“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，陰雨綿綿，外出游玩是不相宜的，閑坐案旁，一卷在手，于古人的詩(shī)詞中細(xì)品清明，亦別有一番趣味。

　　清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，其核心風(fēng)俗是祭祀、掃墓，但在唐代或更早以前，這兩者卻是分開(kāi)的：清明祭祀，寒食掃墓，北方地區(qū)更是如此。唐宋時(shí)期，清明、寒食兩大節(jié)日和風(fēng)俗逐漸融而為一，白居易的《寒食野望吟》就印證了這一點(diǎn)，并著力刻畫(huà)了唐代百姓上墳掃墓時(shí)的情景，其凄涼、悲切的氛圍，讀來(lái)令人為之腸斷：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。”詩(shī)人張繼也留下了一首與清明有關(guān)的律詩(shī)《閭門(mén)即事》：“試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙?！鼻迕髡巧蠅灂r(shí)，山野地頭本該“處處冒新煙”，卻為何沒(méi)有“幾處”？原來(lái)詩(shī)人所處的時(shí)代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，百姓不是被抓壯丁，就是在戰(zhàn)火中流離失所，存活尚且不易，又哪來(lái)的人氣？這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。古語(yǔ)云“寧做太平犬，不做亂世人”，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，平安就是最大的幸福！

　　清明是祭祖懷舊的日子，在這一天里，家人團(tuán)聚、上墳拜祭、踏春游戲，是約定的習(xí)俗，古今如是。但總有這么一些人，或?yàn)榍俺蹋驗(yàn)樯?jì)，奔波于他鄉(xiāng)異地，就是節(jié)日也不能與家人團(tuán)聚。舟車(chē)勞頓，本就身苦；孤身趕路，兼之心苦。再要碰上壞天氣，細(xì)雨濕衣，泥路難行，難免倍添愁緒，真?zhèn)€是“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。那么這滿腔憂愁又該如何消減？喝酒??！古語(yǔ)有云：“何以解憂？唯有杜康！”是啊，那年的清明節(jié)，冒雨趕路的杜牧，也是這么想的，他為了尋找酒家，跟牧童問(wèn)路，于是便有了千古名句：“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！辈贿^(guò)他不知道的是，這首小詩(shī)在千年之后，竟捧紅了“杏花村”和“汾酒”兩大牌子，順帶牽出一連串的品牌官司。如若他老人家泉下有知，不知又該如何作詩(shī)？

　　春天，是賞花的好時(shí)節(jié)。在古人看來(lái)，春暖花開(kāi)的季節(jié)，是最美好的，有如青春年少。但“好花不常開(kāi)，好景不常在”，美好的事物總是易逝難留，尤其是在暮春的清明，春花盛極而衰的時(shí)候，多愁善感的詩(shī)人們愛(ài)春惜春、留春不住的惆悵心態(tài)成尤為明顯。曾感慨“流水落花春去也，天上人間”的南唐后主兼詩(shī)人李煜就是其中的典型代表，他在《蝶戀花》寫(xiě)道：“乍過(guò)清明，早覺(jué)傷春暮……桃李依依春暗度……一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處?！笔前?，詩(shī)人本就敏感多思，更何況是一個(gè)“夢(mèng)里不知身是客”的亡國(guó)之君，其萬(wàn)千愁緒又該如何排減？若是“問(wèn)君能有幾多愁”？他想必會(huì)告訴你，那滿腔的憂愁啊，“恰似一江春水向東流”！

　　清明節(jié)，古時(shí)又稱踏青節(jié)，除卻祭祖、掃墓等不可少的嚴(yán)肅禮節(jié)，亦有輕松活潑、浪漫動(dòng)人的另一面。在這桃紅柳綠、梨花賽雪的時(shí)節(jié)，人們的心情也如春光般明媚起來(lái)，或結(jié)伴郊游，或放馬高歌，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的詩(shī)篇。宋人吳惟信在《蘇堤清明即事》中寫(xiě)道：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！崩婊L(fēng)起的時(shí)節(jié)，正是踏春尋春、享受春光的好時(shí)候，游子們競(jìng)相結(jié)伴郊游，流連于西湖的春色，陶醉于蘇堤的煙柳，真?zhèn)€是“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。也有喜歡單人獨(dú)騎、尋花覓柳的，運(yùn)氣好的話，還能看到佳人斜倚秋千笑：“馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！敝劣谑欠衲懿┑妹廊舜骨?，演繹出一幕“人面桃花相映紅”的經(jīng)典“桃花緣”來(lái)，卻要看各人緣分了。