歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》。李亦墨攝/光明圖片

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作向?qū)В谏钊肷?、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！绷?xí)總書(shū)記的這一論述為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路進(jìn)一步指明了方向，提供了遵循。我是從事歌劇創(chuàng)作和研究工作的，現(xiàn)就加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)、體會(huì)和建議。

現(xiàn)實(shí)題材仍是觀(guān)眾需求的主流

歌劇是外來(lái)的藝術(shù)形式，傳入中國(guó)還不到百年，在本土化的過(guò)程中，老一輩歌劇藝術(shù)工作者成功地把西洋歌劇的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與秧歌劇、戲曲、曲藝、民歌等藝術(shù)形式的特色結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了中國(guó)特色的歌劇發(fā)展道路，也創(chuàng)造了中國(guó)歌劇的輝煌，涌現(xiàn)出以《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》為代表的民族歌劇經(jīng)典之作。

這些經(jīng)典民族歌劇為什么會(huì)有如此巨大的藝術(shù)魅力，并深受中國(guó)觀(guān)眾的喜愛(ài)呢？我認(rèn)為最根本的原因是：它們都具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代特征，非常鮮明的民族特色，非常優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。

歌劇《白毛女》，是我國(guó)民族歌劇具有里程碑意義的開(kāi)山之作，也是一部緊貼時(shí)代的現(xiàn)實(shí)題材歌劇經(jīng)典之作。由于它深刻揭露了社會(huì)矛盾，在20世紀(jì)40年代震動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)，使上億人民（特別是農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員們）為之振奮，用藝術(shù)的力量動(dòng)員人民群眾投身于反霸斗爭(zhēng)和推翻“三座大山”的偉大革命。因?yàn)樗P(guān)心人民的命運(yùn)，反映時(shí)代的變革，所以才會(huì)深受大眾的喜愛(ài)和歡迎，成為70多年來(lái)常演不衰、影響最為深遠(yuǎn)的民族歌劇扛鼎之作。

歌劇《小二黑結(jié)婚》，通過(guò)農(nóng)村青年小二黑和小芹爭(zhēng)取婚姻自主，并在新政權(quán)的支持下，突破阻礙獲得幸?；橐龅墓适?，反映了農(nóng)村新生進(jìn)步力量戰(zhàn)勝落后愚昧的迷信思想及封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。這部歌劇成功地配合了我國(guó)第一部《婚姻法》的頒發(fā)，它用扎實(shí)的生活、動(dòng)人的故事、美妙的音樂(lè)、質(zhì)樸的表演征服了億萬(wàn)觀(guān)眾，一經(jīng)上演便傳遍全國(guó)，成為我國(guó)歌劇園地中深受人民群眾喜愛(ài)的一朵奇葩。

經(jīng)典現(xiàn)實(shí)題材民族歌劇《白毛女》和《小二黑結(jié)婚》成為時(shí)代變遷的先導(dǎo)，釋放出永恒的魅力，為中國(guó)民族歌劇樹(shù)立了標(biāo)桿。

回想起自己的創(chuàng)作實(shí)踐，本人也嘗到過(guò)現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作的不少甜頭。1983年，我們根據(jù)現(xiàn)實(shí)題材評(píng)彈和話(huà)劇《真情假意》改編創(chuàng)作了歌劇《芳草心》。我們先是取“十步之澤，必有芳草”的寓意把《真情假意》的劇名改成《芳草心》并進(jìn)而提煉出主題歌《小草》，借以頌揚(yáng)芳芳——一個(gè)平凡的幼兒園保育員所具有的美好而崇高的心靈?！斗疾菪摹费莩龊?，主題歌《小草》傳遍了大江南北，成為新時(shí)期中國(guó)原創(chuàng)歌劇、音樂(lè)劇中流傳最廣、影響最大的一首歌。

模仿西洋的多，繼承民族傳統(tǒng)的少

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。能不能緊跟時(shí)代的步伐，把握時(shí)代主流，反映時(shí)代要求和人民心聲，創(chuàng)作出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的精品力作是擺在我們每一位歌劇工作者面前的命題。

文藝作品是現(xiàn)實(shí)生活的反映，我們只有擁抱偉大的時(shí)代，注重在新時(shí)代進(jìn)步的偉大實(shí)踐中汲取創(chuàng)作靈感，用具有宏大敘事能力的歌劇形式去展現(xiàn)新生活，抒寫(xiě)新史詩(shī)，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，才能創(chuàng)作出深受人民歡迎，對(duì)人民有深刻影響，具有新時(shí)代特色和高度的現(xiàn)實(shí)題材歌劇力作。

當(dāng)前，我國(guó)歌劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。但是，在歌劇的風(fēng)格上嚴(yán)重失衡，模仿西洋正歌劇寫(xiě)法、玩弄現(xiàn)代技法的多，繼承民族歌劇傳統(tǒng)的少；在歌劇的題材上失之偏頗，存在著厚古薄今的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)題材的歌劇作品寥寥無(wú)幾，不成氣候。

可喜的是，在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的系列重要講話(huà)精神引領(lǐng)下，文化部啟動(dòng)了“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”，現(xiàn)實(shí)題材歌劇迎來(lái)了復(fù)蘇的春天。正在舉辦的第三屆中國(guó)歌劇節(jié)上，就有三臺(tái)現(xiàn)實(shí)題材民族歌劇作品亮相。

由青島演藝集團(tuán)出品、青島市歌舞劇院演出的民族歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》是根據(jù)同名熱播電視連續(xù)劇改編創(chuàng)作的。該劇通過(guò)第一書(shū)記馬向陽(yáng)的感人故事，表現(xiàn)了“精準(zhǔn)扶貧”的時(shí)代主題，故事生動(dòng)、人物鮮活，充滿(mǎn)生活質(zhì)感和生活情趣；該劇音樂(lè)質(zhì)樸、旋律流暢，具有濃郁的地域特色和民族風(fēng)格，接地氣、服水土；該劇導(dǎo)演舞臺(tái)手段豐富，場(chǎng)面組織生動(dòng)，成功地完成了“具有時(shí)代特征、地域特色的鄉(xiāng)村喜歌劇”的演出風(fēng)格定位。在為青島西海岸新區(qū)駐村第一書(shū)記們以及貧困村群眾800余人專(zhuān)場(chǎng)演出時(shí)，第一書(shū)記們感動(dòng)地說(shuō)：“演到了我們的心坎里。”貧困村群眾稱(chēng)贊該劇是一部“好看、好聽(tīng)、好玩”，貼近自己真實(shí)生活的歌劇。

由湖北省公安縣人民政府、武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、湖北省交響樂(lè)團(tuán)聯(lián)袂推出的民族歌劇《有愛(ài)就有家》，以公安縣麻豪口鎮(zhèn)福利院院長(zhǎng)劉德芬敬老愛(ài)幼的真實(shí)故事為原型，關(guān)注了孤寡老人、孤兒、棄嬰等弱勢(shì)群體，表現(xiàn)了人間的真情大愛(ài)，全劇充滿(mǎn)了正能量；該劇旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，音樂(lè)集中貫穿，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息。該劇先后在公安縣巡回演出近百場(chǎng)，反響強(qiáng)烈，許多觀(guān)眾情不自禁地感動(dòng)落淚，在邊演邊改的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)作編排，公演后得到專(zhuān)家和觀(guān)眾的一致好評(píng)。

由寧波市演藝集團(tuán)、寧波市交響樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作演出的民族歌劇《呦呦鹿鳴》，講述的是中國(guó)中醫(yī)藥科學(xué)家、2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦研發(fā)青蒿素的故事，是第一部以女科學(xué)家為主要人物的歌劇作品。該劇今年5月在寧波先后完成三輪10場(chǎng)演出，隨后經(jīng)過(guò)進(jìn)一步打磨修改，先后參加了“浙江省迎接黨的十九大優(yōu)秀作品展演”和“第十九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)”，得到了觀(guān)眾、專(zhuān)家及媒體的廣泛贊譽(yù)。正如《歌劇》雜志主編游暐之在評(píng)論文章中所說(shuō)的：“真實(shí)的故事，優(yōu)美動(dòng)人的旋律，富有真實(shí)主義美學(xué)的舞臺(tái)，演員們淳樸清新自然的演唱和表演，都讓歌劇《呦呦鹿鳴》的成功成為必然。如果不是在現(xiàn)場(chǎng)，你很難想象，一位科學(xué)家的生活和工作的故事竟然能如此吸引和打動(dòng)觀(guān)眾。首演當(dāng)晚，幾乎每過(guò)幾分鐘就會(huì)響起由衷的掌聲，這掌聲是對(duì)屠呦呦的致敬，更是對(duì)舞臺(tái)上藝術(shù)家們的精彩表演的贊賞?！?/p>

這三部現(xiàn)實(shí)題材歌劇作品由于剛剛推出，不可能盡善盡美，仍有不少缺陷，仍有提升空間。但是，它們的出現(xiàn)是一個(gè)非常良好的開(kāi)端，是一種很大的進(jìn)步，是當(dāng)今現(xiàn)實(shí)題材民族歌劇創(chuàng)作的新收獲。衷心希望創(chuàng)演和制作單位能抓住不放，邊演邊改，在聽(tīng)取各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，不斷修改打磨，使其日臻完美，真正成為接地氣、傳得開(kāi)、留得下的現(xiàn)實(shí)題材民族歌劇力作。

搞好現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作須下大決心，出大力氣

歌劇是集音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等于一體的綜合的舞臺(tái)藝術(shù)形式，有人把它譽(yù)為“藝術(shù)皇冠上的明珠”，是衡量一個(gè)國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作、表演總體水平的重要標(biāo)志之一。歌劇創(chuàng)作難，現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作更是難上加難。要真正搞好必須下更大決心、出更大力、使更大勁才行。為此本人提出以下建議：

進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，把現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作作為硬指標(biāo)納入“十三五”時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃。必須克服畏難情緒，戰(zhàn)勝浮躁心態(tài)，組織優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，深入生活，扎根人民，用強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、立體操作的辦法，用創(chuàng)作、改編、移植相結(jié)合的方式去攻堅(jiān)克難，拿出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的歌劇精品。

進(jìn)一步拓寬思路，提升格局，培育一批高水平創(chuàng)作人才。建議舉辦現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作高級(jí)研修班，在提高理論水平和美學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，理清現(xiàn)實(shí)題材歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服話(huà)劇思維、晚會(huì)思維、戲曲思維、拉洋片思維的影響，不受真人真事局限，處理好生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)之間的關(guān)系；處理好音樂(lè)的戲劇性和戲劇的音樂(lè)性之間的關(guān)系；塑造更豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象，講好更精彩的中國(guó)故事。

進(jìn)一步打破制約，擴(kuò)大影響，好戲能讓大家都來(lái)演。現(xiàn)在講究版權(quán)意識(shí)是好事，但是版權(quán)客觀(guān)上也制約了作品的傳播。建議探索建立現(xiàn)實(shí)題材歌劇作品使用權(quán)、改編權(quán)的共享機(jī)制，使我們的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材歌劇作品得到真正的普及和推廣。文化是要靠積累的，切不可“猴子掰苞米”，搞一個(gè)丟一個(gè)。

（作者：王祖皆，系中國(guó)歌劇研究會(huì)主席）