工布地區(qū)指林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶。這里山高水急，林木蒼翠。民主改革前，這里交通極不便利，與鄰近的藏區(qū)形成相對閉塞的區(qū)間，各種習(xí)俗、文化自成一體，因而工布地區(qū)的年節(jié)文化在自我的歷史長河中發(fā)展，形成獨具風(fēng)格的特點。

相傳很早以前，有支外國軍隊入侵西藏，由于侵略者兵卒眾多，當(dāng)?shù)厝藷o法抵抗，只好向各地求援。工布人民為了保衛(wèi)祖國和家鄉(xiāng)，組成了一支愛國軍隊前去支援他們踏上征程之時，正值九月，將士們惋惜不能喝上過年的青稞酒，不能吃上過年的點心，也沒有烤上過年的青松火。勇敢而智慧的工布人民便把藏歷年提前到十月一日來過，將士們便義無反顧地出征了。為了紀(jì)念當(dāng)年英勇應(yīng)征的將士，每年十月一日，工布人民都要獻三牲為將士們守夜，久而久之，十月一日過工布年的習(xí)俗便形成了。

工布年與藏歷新年比較，有著強烈的林區(qū)特色。

趕鬼： 工布人趕鬼，在三十日晚。晚上，人們舉著火苗呼呼的松枝火把，跑進每一間屋子，從懷里抓出早準(zhǔn)備好了的拇指大小的黑白石子，嘩啦啦地朝角落里砸去，口里不停地叫“折！古哇”！（意為：鬼！等著瞧?。┯械娜思遥€朝火把上潑澆酒，立刻騰起熊熊的火焰，發(fā)出嘶嘶的聲音，趕鬼儀式顯得更有氣勢。當(dāng)他們認為所有的“鬼”都逃出了房子時，就用松煙和旺波樹把門擋嚴(yán)實，工布人認為，這樣做“鬼”無法回來，可以快快樂樂地歡度新年。

請狗赴宴： 趕完了鬼，家家戶戶請狗吃飯。他們把過年的食物，端端正正地擺在木盤里，或放在長長的木板上，有糌粑團，有牛羊豬肉，還有桃子、核桃、酥油、奶渣、人參果、青稞酒等。茶和酒裝在核桃殼內(nèi)，準(zhǔn)備停當(dāng)，主人把狗喚來，很有禮貌地說：“舒服的狗，快樂的狗，請進餐吧”如此三次，狗開始動嘴。據(jù)說，有經(jīng)驗的狗，這時顯得非常莊重，把所有的食物都嗅嗅，然后決定吃點什么。有些狗卻亂叫亂吠，打翻盤子，掀倒茶酒，主人認為不吉利，便把這不識抬舉的“貴客”轟走。工布人認為狗吃什么，不吃什么，都是神的指使，因此全家人誠皇誠恐，注視著狗的每個動作，吃了糌粑或餅子，預(yù)示糧食豐收，吃酥油或奶渣，預(yù)示農(nóng)業(yè)興旺，千萬不能吃肉，三十晚上狗吃肉，不死人也得鬧瘟疫。

吃“結(jié)達”： 狗吃飽了，人再吃團年飯。人們圍著火塘坐一圈，烤著暖烘烘的青岡柴火，喝著青稞酒、酥油茶，吃一種特殊的食品－結(jié)達，即酥油、牛奶、面粉做成的面圪瘩，戳在尖尖的木棍上，伸進火里烤，熟一個吃一個，味道特別香。

這天晚上一定要吃飽，脹得肚子鼓鼓囊囊。據(jù)說半夜里鬼來背人，不吃飽，身子骨輕爽爽的，說不定被鬼背跑了。吃得很飽，鬼背不動，因此吃飽不吃飽，是關(guān)系到生死存亡的問題。

背水： 新年初一，雞叫頭遍，工布人都要出門，放火藥槍，迎接新年的到來。主婦們趕緊背起水桶，帶著青稞酒和“措”（祭神用的糌粑團）到水源處背水，在水邊煨桑，讓裊裊青煙召喚神靈?；丶衣飞?，不管遇到什么人，都不能回頭，不能講話。若回頭或講話，裝滿了“央”（福氣）的水，就會跑到別人的水桶里去。

祭豐收女神： 背回新年第一桶水，倒進神佛前的凈水碗里，再用它伴糌粑做成供果，兌好青稞酒。在拉薩，初一清早是到大昭寺朝拜釋迦牟尼佛像，在工布，卻是帶上貢品和青稞酒來到自家最好的一塊莊稼地里，祭祀豐收女神。他們在地里豎起一根長長的木桿，木桿上掛經(jīng)幡，下掛一把麥草，麥草象征豐收女神寶座。用石頭在木桿前搭個祭臺，在臺上擺好各種供品，煨燒青草香樹，通過田地的保護神，來接受供奉和膜拜。人們用特殊的調(diào)子高喊三聲：“洛雅阿媽，洛雅阿媽（意為豐收女神），請用餐吧！”然后，他們圍著祭臺唱歌，跳舞，娛樂豐收女神，請求保佑莊稼豐收。

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