觀看一出原汁原味的西藏節(jié)目，如古老的藏戲、現(xiàn)代歌舞、小品節(jié)目等，猶如走進(jìn)了西藏歷史和文化的長(zhǎng)河深處，令人回味無(wú)窮。而這些節(jié)目的創(chuàng)造和表演者，不僅有專業(yè)文藝院團(tuán)的工作者，還有很多基層業(yè)余演職人員。特別是一些基層藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，以傳承和發(fā)展西藏傳統(tǒng)表演藝術(shù)為己任，進(jìn)行還原并加以創(chuàng)新，讓農(nóng)牧民在家門口就能享受到豐富的“文化大餐”。

　　拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱藝術(shù)團(tuán)：

　　三代人只為一個(gè)心愿

　　拉薩市城關(guān)區(qū)娘熱藝術(shù)團(tuán)成立于20世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)稱為娘熱鄉(xiāng)藏戲隊(duì)，最初只是娘熱鄉(xiāng)下屬的一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體。

　　該藝術(shù)團(tuán)早期曾因資金問題瀕臨解散，藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)立人、首任團(tuán)長(zhǎng)格龍極力規(guī)勸演員們不要解散，并將自己的工資分給大家。就這樣，在艱苦的環(huán)境下，大家白天務(wù)農(nóng)，晚上加班排練、演出，堅(jiān)守著自己的初心。漸漸地，藝術(shù)團(tuán)發(fā)展得越來(lái)越好。

　　1994年至1999年，格龍出資100多萬(wàn)元在娘熱鄉(xiāng)建起藏戲排練場(chǎng)，還購(gòu)置了演出服裝和樂器。2000年，格龍把多年來(lái)藝術(shù)團(tuán)演出賺到的錢和自己家中所有的存款，全部投進(jìn)了藝術(shù)團(tuán)，在藝術(shù)團(tuán)原址上新蓋兩層樓房，購(gòu)置揚(yáng)琴、六弦琴、小號(hào)、鼓、笛子等樂器，藝術(shù)團(tuán)終于有了一個(gè)屬于自己的“家”——寬敞明亮的排練廳、辦公室和廚房。

　　多年來(lái)，娘熱藝術(shù)團(tuán)以繼承和發(fā)展藏戲?yàn)榧喝?，每年都?huì)為群眾開展義務(wù)演出。表演的節(jié)目既有古老的藏戲，又有現(xiàn)代歌舞，還有朗瑪堆諧、羌姆等舞蹈，深受群眾的喜愛。

　　與此同時(shí)，該藝術(shù)團(tuán)還在傳統(tǒng)藏戲表演的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，以當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活為題材，創(chuàng)作編排了一系列短小精悍、充滿人文關(guān)懷的小品，讓群眾在歡笑中開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。

　　格龍的兒子、中國(guó)西藏戲劇家協(xié)會(huì)副主席米瑪，是城關(guān)區(qū)娘熱藝術(shù)團(tuán)的第二任團(tuán)長(zhǎng)。

　　米瑪從小就熱愛藏戲，他說(shuō)，即使小時(shí)候家里十分拮據(jù)，父親依然堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，這讓他深受感動(dòng)。父親去世后，米瑪接管了藝術(shù)團(tuán)，并將此視為家族使命，努力使之發(fā)揚(yáng)光大。

　　目前，該藝術(shù)團(tuán)還制作了八大藏戲舞臺(tái)劇和傳統(tǒng)劇的光碟，讓廣大喜愛藏戲的觀眾足不出戶就可以在家觀看八大藏戲。

　　現(xiàn)在，娘熱藝術(shù)團(tuán)的演員由過去的18人發(fā)展到現(xiàn)在的53人，年齡最大的45歲，最小的14歲。他們不僅能演繹《卓娃桑姆》《文成公主》《蘇吉尼瑪》等八部經(jīng)典藏戲，還自編自導(dǎo)推出《牦牛舞》《孔雀舞》等一系列不同藝術(shù)形式的歌舞劇目。

　　米瑪?shù)膬鹤拥┰隽_布說(shuō)，希望未來(lái)能將娘熱藝術(shù)團(tuán)打造成“藏戲基地”，將藏戲最大程度還原并加以創(chuàng)新，讓更多人了解藏戲、喜愛藏戲。

　　該藝術(shù)團(tuán)成立至今，幫助近200人解決了就業(yè)問題，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

　　日喀則市康馬縣藝術(shù)團(tuán)：

　　像“烏蘭牧騎”一專多能

　　“烏蘭牧騎”一詞來(lái)源于內(nèi)蒙古，蒙古語(yǔ)原意為“紅色的嫩芽”，寓意其“小而全”的特點(diǎn)——往往一個(gè)馬背上就能馱下所有演出道具，一個(gè)演員就能完成吹、拉、彈、唱、歌、舞等全套演出。

　　在日喀則市康馬縣，也曾有這樣一支演出隊(duì)——康馬“烏蘭牧騎”文藝隊(duì)。創(chuàng)建之初，該隊(duì)人數(shù)少、隊(duì)伍小，但是隊(duì)員們可謂是一專多能，十來(lái)名演藝人員就能演出一臺(tái)有聲有色的節(jié)目。該隊(duì)的演員們常年活躍于農(nóng)牧區(qū)老百姓中間，他們創(chuàng)作并演繹出一大批優(yōu)質(zhì)的文藝節(jié)目，既豐富了群眾的文化生活，又真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂的目標(biāo)，在當(dāng)?shù)貜V受群眾歡迎。

　　如今，30多年過去了，昔日的文藝演出隊(duì)早已正式更名為康馬縣藝術(shù)團(tuán)。但這支隊(duì)伍穿越歷史風(fēng)云，依然保持著初心本色和對(duì)藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神。

　　康馬縣藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)洛桑介紹，康馬縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有老、中、青三代，共26名演職人員，每個(gè)人都是“一專多能”，有的演員還獲得多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)榮譽(yù)。他說(shuō)：“我們常?？梢宰跃幾詫?dǎo)自演出一臺(tái)融吹、拉、彈、唱、歌、舞等于一體的優(yōu)質(zhì)文藝節(jié)目，里面既有傳統(tǒng)藏戲，也有現(xiàn)代歌舞、曲藝等節(jié)目，還有康馬獨(dú)有的《嘎拉諧欽》《南尼果諧》等文藝精粹，這些節(jié)目深受大家歡迎。”

　　洛桑說(shuō)，更為難能可貴的是，藝術(shù)團(tuán)全體創(chuàng)作人員具有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)意識(shí)，大家以傳統(tǒng)的歌舞曲樂等藝術(shù)表現(xiàn)形式作為載體，表演的內(nèi)容始終緊跟時(shí)代步伐，這對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化、宣傳時(shí)代精神和先進(jìn)思想起到了至關(guān)重要的作用。

　　“雖然這個(gè)藝術(shù)團(tuán)規(guī)模不大，但是我們付出了很多心血，也取得了一些成績(jī)。30多年來(lái)，我們獲得的集體獎(jiǎng)項(xiàng)和個(gè)人榮譽(yù)掛滿整面墻壁，這就是最好的證明?！甭迳Ｕf(shuō)。

　　阿里地區(qū)措勤縣藝術(shù)團(tuán)：

　　在家門口享受“文化大餐”

　　隔三差五就為大伙帶來(lái)一場(chǎng)精彩紛呈的演出，讓群眾的精神文化生活更加多彩，這是多么開心的事情！阿里地區(qū)措勤縣藝術(shù)團(tuán)就是這樣做的。

　　措勤縣藝術(shù)團(tuán)的成立要追溯到2007年。

　　2007年，措勤縣藝術(shù)團(tuán)還是一個(gè)只有9名演職人員的縣級(jí)文工團(tuán)。2010年，在措勤縣委、縣政府的大力支持下，措勤縣藝術(shù)團(tuán)正式成立。自2018年6月以來(lái)，先后赴陜西、重慶、成都等地參加各類文藝演出，《天邊牧人》《金色彈舞》等節(jié)目還被入選到央視。

　　近年來(lái)，措勤縣藝術(shù)團(tuán)精心編排了許多接地氣、有溫度、高品質(zhì)的舞蹈和語(yǔ)言類節(jié)目，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，緊扣當(dāng)?shù)氐纳詈妥兓?，?chuàng)作了《金色彈舞》《黨的恩情》等30余部貼近群眾的文藝作品，把它們送到了措勤縣的各個(gè)村，讓群眾在家門口享受到“文化大餐”。

　　措勤縣藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)頓珠介紹，措勤縣藝術(shù)團(tuán)現(xiàn)有演職人員22人，每年會(huì)到學(xué)校、部隊(duì)等地開展送文藝下鄉(xiāng)演出。他說(shuō)：“我們通過音樂和舞蹈等方式，為牧區(qū)文化發(fā)展注入生機(jī)和活力。”

　　在頓珠看來(lái)，藝術(shù)團(tuán)要發(fā)展，不僅要緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，還要貼近百姓生活，更要有所創(chuàng)新。

　　“今后，我們將繼續(xù)提升藝術(shù)品質(zhì)，以群眾喜聞樂見的方式和得天獨(dú)厚的地域特色來(lái)打造更多優(yōu)秀的文藝精品，更好地服務(wù)基層文化建設(shè)?！鳖D珠說(shuō)。

　　多年來(lái)，這些藝術(shù)團(tuán)為各地農(nóng)牧民帶去藏戲、話劇、歌舞等文化演出，極大地豐富了基層群眾的精神文化生活。