2022年3月28日，在西藏自治區(qū)，春到樟木口岸，“喜馬拉雅第一國門”草木蔓發(fā)，春山可望。春光中飄揚的五星紅旗熠熠生輝，“國旗老阿媽”次仁曲珍的故事仍在春風(fēng)中傳頌……

　　1959年3月28日，63年前的今天，一場規(guī)?？涨暗膹U奴運動在雪域高原席卷開來。西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下進行民主改革，徹底廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制，人奴役人的歷史在雪域高原就此終結(jié)。長期被當作“會說話的牛馬”的農(nóng)奴和奴隸，從此成為了真正意義上的“人”。那一年，次仁曲珍擺脫了農(nóng)奴的身份。

　　西藏民主改革后，次仁曲珍在自家院子里升起國旗，這一升就是近半個世紀，一天不落，風(fēng)雨無阻。只有經(jīng)歷過舊西藏的人才知道新西藏的可貴，翻身成為國家主人的“國旗老阿媽”，以上萬天堅持不渝的行動表達著自己樸素的愛國情懷。

　　舊西藏到底是什么樣子？三大領(lǐng)主幾乎占有全部的生產(chǎn)資料，掌握著農(nóng)奴的一切權(quán)利，并通過法律、宗教等手段對占超過人口總數(shù)95%以上的農(nóng)奴和奴隸進行人身和精神控制。被殺害于獄中的奴隸的冰冷尸骨，被削足剜眼的農(nóng)奴的無聲控訴……領(lǐng)主奢華而雄偉的莊園里，農(nóng)奴和家畜只能一起睡在牲口棚里……“農(nóng)奴面前三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討”，農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由，遭受著沉重的賦稅、烏拉差役和高利貸盤剝，掙扎在死亡線上。那就是舊西藏！

　　黎明前的黑暗愈發(fā)顯得陰冷，但希望的曙光終會沖破黑暗照亮大地！1959年3月28日，中央政府決定解散原西藏地方政府，領(lǐng)導(dǎo)西藏人民實行民主改革，推翻了政教合一的封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴從此獲得自由。從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放，古老神奇的西藏用事實向世人訴說著一個短短幾十年跨越上千年的人間奇跡！

1959年3月，西藏開始實施民主改革，圖為達孜縣翻身農(nóng)奴正在焚燒契約和債券文書 翻拍：許娜

圖為1959年西藏堆龍德慶縣翻身農(nóng)奴達瓦在民主改革中分得了耕牛 攝影：陳宗烈

圖為西藏自治區(qū)山南市克松村里的雕塑 攝影：劉莉

　　63年來，尤其是黨的十八大以來，西藏站上了新的歷史起點，同全國人民一道向著新征程啟航。

　　在雪域高原，雪山間行走的每一頭牦牛，冰湖畔綻放的每一朵格?；ǎ紦碛袠O其頑強的生命力。在這片土地上生活的各族人民，走過漫漫長夜，歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回，始終沒有放棄對這片高天厚土的熱愛，也從沒有磨滅在冰天雪地間追尋幸福生活的希望。

　　1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議在拉薩召開，翻身農(nóng)奴第一次獲得了平等的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，拉開了成為國家治理參與者的序幕。圖為曲水縣翻身農(nóng)奴扎西旺堆生平第一次行使當家做主的權(quán)利：參加投票選舉鄉(xiāng)人民代表 翻拍：孫健

　　圖為西藏自治區(qū)那曲市比如縣村（居）組織換屆選舉中人們正在投票 圖片來源：網(wǎng)信比如微信公眾號

　　民主改革是西藏歷史上最偉大最深刻的社會變革，從此，西藏人民與全國人民一道享有了民主權(quán)利，成為了新社會的主人。選民們穿著新衣、成群結(jié)隊、興高采烈地走向投票站，投下自己莊嚴的一票；無論是曾經(jīng)的農(nóng)奴主、僧人，還是農(nóng)奴，此時都是中華人民共和國的公民，平等地享有和承擔(dān)憲法和法律所規(guī)定的各項權(quán)利和義務(wù)，在舊的政教合一體制下永無政治地位的農(nóng)奴，也可以成為人民代表，這正是西藏人民在民主改革之后享受到廣泛的政治權(quán)利的真實寫照。

　　社會制度實現(xiàn)了歷史性跨越，人民群眾充分享有各項民主權(quán)利。民主制度有效運作，人民群眾的民主權(quán)利得以全過程實現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，自1978年以來，截至2019年，西藏全區(qū)依法進行了11次鄉(xiāng)級、10次縣級和8次設(shè)區(qū)的市級以上的人大代表選舉。西藏各族人民直接選舉縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民代表大會的代表，這些代表又選舉出自治區(qū)人民代表大會和全國人民代表大會代表，西藏各族人民通過各級人民代表大會行使管理國家事務(wù)和地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。

圖為天路——青藏鐵路和青藏公路 攝影：歐陽飚

圖為2021年6月25日復(fù)興號高原雙源動力集中動車組即將抵達西藏林芝站，乘客拍照 攝影：王媛媛

圖為拉薩貢嘎機場改擴建工程效果圖 翻拍：王淑

　　70多歲的白瑪老人，人生中已經(jīng)歷過兩次刻骨銘心的遷徙：一次是向北遷，20世紀70年代，為生計所迫，時任嘎措鄉(xiāng)書記的他，帶著300多名牧民和3萬多頭牲畜，挺進藏北無人區(qū)，頂風(fēng)冒雪足足走了3年，總算在300多公里外的一片草場落了腳，胼手胝足建立家園；一次是往南走，2019年，為了過上好日子，西藏極高海拔生態(tài)搬遷項目正式開始實施，雙湖縣嘎措鄉(xiāng)“毫無懸念”地在首批搬遷名單之列，白瑪和鄉(xiāng)親們從高原“生命禁區(qū)”，搬到了海拔3600米的貢嘎縣森布日極高海拔生態(tài)搬遷安置點。

　　人往南遷，羊往北走，書寫了一段藏北無人區(qū)從開發(fā)建設(shè)到回歸生態(tài)的變遷史，而白瑪?shù)墓适轮皇俏鞑匾椎胤鲐毎徇w史詩中的一段插曲。廢除封建農(nóng)奴制度后，西藏走上了社會主義道路，中國共產(chǎn)黨以解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除貧困，實現(xiàn)共同富裕為己任，一代一代人致力于發(fā)展經(jīng)濟、改善民生工作。黨的十八大以來，連續(xù)5年召開深化對口援藏扶貧工作會議，創(chuàng)新開展“央企助力富民興藏”等活動，通過精準施策、精準幫扶，西藏打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性消除了絕對貧困問題，事實說明，民主改革使西藏社會制度一步跨千年，脫貧攻堅讓西藏人民生活方式一步跨千年。

圖為第十三屆全國人大代表卓嘎 攝影：楊月云

　　上圖為西藏民族大學(xué)建校初期（時稱西藏公學(xué)），學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)，圖片由西藏民族大學(xué)提供；下圖為2019年10月，學(xué)生在校園里學(xué)習(xí) 攝影：王媛媛

　　圖為2017年8月29日，北京安貞醫(yī)院醫(yī)生趙鐵夫、曹躍豐在西藏自治區(qū)日喀則市昂仁縣篩查先心病患兒

圖為2021年7月，西藏自治區(qū)那曲市班戈縣草原上的牧民群眾 攝影：趙耀

　　“我從一個目不識丁的小乞丐到一個接受高等教育的學(xué)生，從舊西藏最底層的人到新西藏的人民教師、國家干部，從身無一物、居無定所到擁有一個幸福溫暖和睦的家，這是怎么樣的巨變。”土登老人出生于那曲市比如縣一個貧苦牧民家庭，在舊西藏過著流浪乞討的生活，受盡了舊社會的苦。民主改革后，他的命運發(fā)生根本性的改變。黨和政府選派他到西藏民族學(xué)院學(xué)習(xí)，隨后進入那曲教育系統(tǒng)工作，并從一名普通教師成長為教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

　　土登的人生變化不過是千千萬萬西藏農(nóng)牧民子女的縮影。民主改革后，西藏百萬農(nóng)奴在國家政策的鼓勵下，通過上學(xué)、上識字班和掃盲班等形式，學(xué)到了科學(xué)文化知識，并投身到西藏革命和建設(shè)的偉大事業(yè)中。熱地、向巴平措、巴桑、拉巴平措等一大批翻身農(nóng)奴相繼走上國家和地方重要崗位，還有很多人在科學(xué)文化建設(shè)和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)各條戰(zhàn)線上發(fā)揮重要作用，為西藏發(fā)展貢獻了智慧和汗水，也實現(xiàn)了自己的人生價值。民主改革63年來的實踐證明，西藏的發(fā)展進步實質(zhì)是人的發(fā)展和人民主體性的實現(xiàn)，表現(xiàn)為人民不斷獲得自由和解放的過程，表現(xiàn)為從以神為本到以人為本的轉(zhuǎn)變，是人民擺脫宗教神權(quán)奴役、追求做人尊嚴和價值的勝利。

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　　春和景明，氣象萬千，又是一個嶄新的春天如約而至，西藏在和煦的東風(fēng)中涌動著磅礴的生機與活力，西藏各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在新征程上向著新的目標踔厲奮發(fā)、勇毅前行。西藏必將以更優(yōu)異的成績迎接黨的二十大勝利召開，為中華民族偉大復(fù)興做出更大的貢獻。（中國西藏網(wǎng) 記者/劉莉 李元梅）