中國(guó)西藏網(wǎng)訊 黨中央歷來高度重視西藏工作，尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作、深切關(guān)懷西藏各族人民，不斷推動(dòng)西藏各項(xiàng)事業(yè)向前，取得全方位進(jìn)步和歷史性成就，豐富和發(fā)展黨的治藏方略。

　　今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和西藏和平解放70周年?；仡櫤涂偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)建立之初開創(chuàng)和奠定的西藏革命事業(yè)，深入研究和探討和平解放西藏的光輝歷史及其重大現(xiàn)實(shí)意義，有利于進(jìn)一步推動(dòng)和加強(qiáng)新時(shí)代西藏工作的研究，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　4月6日，在中央社會(huì)主義學(xué)院主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)——紀(jì)念西藏和平解放七十周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自中央黨校、中國(guó)社科院、中央社院、中央民族大學(xué)、中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)西藏信息中心的專家學(xué)者分別圍繞會(huì)議主題，多層次多視角進(jìn)行了歷史史料考證，深入挖掘歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)，探析和平解放西藏重大決策的歷史背景及思考。這些研討成果對(duì)于新時(shí)代背景下西藏和平解放史研究，具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖為學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：歐帆

　　和平解放開辟了西藏繁榮發(fā)展的新路

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心原黨組書記朱曉明圍繞“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨可以治理好西藏”的主題分享了自己的觀點(diǎn)。朱曉明表示，西藏和平解放的歷史意義，用一句話概括，就是人民解放軍進(jìn)軍西藏、驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏、實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的完全統(tǒng)一、開辟了西藏發(fā)展進(jìn)步的歷史道路。

　　朱曉明介紹，回顧西藏從和平解放到改革開放的歷史進(jìn)程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民一貫的大力幫助下支持下，西藏走出了一條邊疆地區(qū)和平解放、民主改革、改革開放、扶貧攻堅(jiān)、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路，譜寫了帶有酥油糌粑味的紅色經(jīng)典，成為中華民族求解放、謀幸福的宏偉事業(yè)中，值得濃抹重彩大書特書的輝煌篇章。

　　藏傳佛教中國(guó)化是必然趨勢(shì)

　　中央民族大學(xué)資深教授班班多吉認(rèn)為，以中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想為引領(lǐng)和鋪墊，去理解和詮釋印度佛教，必然會(huì)帶上中國(guó)本土文化的印記。佛教傳入中華大地的過程中自然而然灌入了中國(guó)傳統(tǒng)思想元素。

　　與此同時(shí)，一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的語言文字不僅僅是一個(gè)表意的符號(hào)，也代表著這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀、思維方式、審美情趣。中國(guó)人通過幾千年的奮斗把梵文翻譯成漢文和藏文，這本身就是最大的中國(guó)化、最大的本土化。中國(guó)佛教是在中國(guó)特定的政治思想文化背景下形成的。不同時(shí)空條件下的不同理解，使印度佛教文本原意出現(xiàn)了時(shí)代化、本土化，這是必然的、合理合法的、不可抗拒的。藏傳佛教是也是如此，印度佛教經(jīng)過不斷的歷史演變，在西藏地區(qū)發(fā)生了與當(dāng)?shù)叵噙m應(yīng)的改變。薩迦派的形成，其經(jīng)典是經(jīng)過歷代薩迦班智達(dá)賢者們共同闡釋、發(fā)展的結(jié)果。如同禪宗一樣，達(dá)摩進(jìn)入中國(guó)，他只有很少的授受，到六祖慧能才有了《壇經(jīng)》，是中國(guó)化了佛教。

　　西藏和平解放是中華民族共同體意識(shí)的充分體現(xiàn)

　　中央民族大學(xué)資深教授、藏學(xué)專家喜饒尼瑪介紹，和平解放是西藏各族人民的迫切愿望。在抗美援朝這樣的困難時(shí)期，解放軍進(jìn)藏時(shí)的裝備得到了來自全國(guó)各地各族人民的支援和幫助。其中包括東北、華北、華中、西南工人生產(chǎn)的鋼材、機(jī)械、圓球、鋼針、鐵錘，北京、天津生產(chǎn)的雨布、防保布，華南生產(chǎn)的白糖、紅糖、毛巾等等?？梢哉f，和平解放凝聚了全國(guó)各族人民的心血，共同體意識(shí)已經(jīng)潛移默化地融入了各族人民的心中，實(shí)踐于各族人民的行動(dòng)當(dāng)中，是中華民族共同體意識(shí)的充分體現(xiàn)。

　　喜饒尼瑪認(rèn)為，在近現(xiàn)代的反帝反封建斗爭(zhēng)中，中華民族是一個(gè)不可分割的整體。救亡圖存的歷史大潮中，各個(gè)民族、各個(gè)行業(yè)都在為民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的決策才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、只有中國(guó)共產(chǎn)黨的決策才能保障中華民族共同體意識(shí)由自在向自覺的跨越，才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　要加強(qiáng)對(duì)青少年開展中國(guó)歷史的教育

　　中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授胡巖認(rèn)為，在中華文明幾千年的歷史中，中華民族共同體意識(shí)實(shí)際上是一直存在的。特別是近代以來在抗擊帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中，中華民族空前團(tuán)結(jié)。就西藏而言，學(xué)黨史、西藏地區(qū)的歷史特別是西藏和平解放史，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)非常重要。涉藏的宣傳教育工作要與時(shí)俱進(jìn)，特別是要著重考慮青少年一代的教育，在教材讀本上，既得有像《西藏通史》這樣的大部頭，也要想辦法講好小故事，用適宜現(xiàn)代傳播的手段做出一些既有新意，又有歷史價(jià)值的宣傳產(chǎn)品，達(dá)到普通大眾和青少年學(xué)習(xí)理解的效果。

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理念為西藏歷史研究提供了新的視角

　　中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)和生態(tài)文明教研部民族和宗教教研室教授王小彬認(rèn)為，近年來，關(guān)于西藏當(dāng)代史的研究有很多的新成果、新進(jìn)展，但是新披露的關(guān)于西藏和平解放的一些珍貴資料還沒有挖掘、使用出來，開發(fā)率、使用率還比較低。應(yīng)該聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視角，講好西藏各民族交往交流交融以及經(jīng)濟(jì)文化認(rèn)同的過程，回應(yīng)國(guó)際上一些以訛傳訛的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這些方面都還有很廣闊的研究空間，有很多工作要做。以美國(guó)學(xué)者梅?戈?duì)査固沟摹段鞑亟F(xiàn)代史》（四卷本）為例，書中使用的材料豐富、研究立場(chǎng)相對(duì)客觀。應(yīng)進(jìn)一步利用該書的價(jià)值，回應(yīng)被西方“誤讀”的西藏近現(xiàn)代史及一些當(dāng)事人在境外發(fā)表的一面之詞，“借力打力”，從聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視角，講好西藏各民族交往交流交融以及對(duì)中華文化認(rèn)同的故事，做好涉藏外宣工作。

　　以更寬廣的視野看待中華民族共同體意識(shí)

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)、研究員宋月紅表示，中華民族共同體意識(shí)是整個(gè)中國(guó)、中華民族的共同意識(shí)，在研究時(shí)應(yīng)該以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從這樣寬廣的視野來看待。同時(shí)，要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)，放到中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的位置上論述清楚。在中華民族共同體意識(shí)中，國(guó)家意識(shí)非常重要，核心是祖國(guó)。推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也要圍繞國(guó)家意識(shí)的主線來看待鑄牢中華民族共同體意識(shí)，看西藏和平解放的意義。

　　關(guān)注西藏社會(huì)基層、普通大眾心理意識(shí)的研究

　　中央社會(huì)主義學(xué)院副教授杜玉芳表示，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理念，為重新審視、重新梳理西藏歷史提供了新的視角。從歷史縱向來看，國(guó)家、社會(huì)是動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體，政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間相互互動(dòng)、相互影響。中華民族共同體意識(shí)是多民族相互影響共同推動(dòng)的，各種作用間的聯(lián)動(dòng)和影響在現(xiàn)代史學(xué)當(dāng)中反映的還不夠。

　　杜玉芳認(rèn)為，目前，西藏歷史研究側(cè)重于上層、法律、制度、精英，對(duì)社會(huì)基層的關(guān)注度還不夠。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，人心的認(rèn)同是最終的認(rèn)同。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)社會(huì)基層、普通大眾心理的研究，體現(xiàn)西藏和平解放后社會(huì)基層的潛意識(shí)、自我意識(shí)的覺醒與變化。

　　加緊建設(shè)涉藏研究理論體系和話語體系

　　中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組成員、副總干事廉湘民認(rèn)為，從和平解放到西藏自治區(qū)成立，西藏經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展歷程。社會(huì)制度發(fā)生了翻天覆地的巨變，社會(huì)主義文化主導(dǎo)了意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)取得巨大進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) ，取得了豐碩成果，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代后，西藏進(jìn)入平穩(wěn)快速發(fā)展的新階段，紀(jì)念西藏和平解放以及開展涉藏研究需要站在新時(shí)代角度。我們需要加緊建設(shè)我們自己的涉藏研究理論體系、話語體系。

　　充分認(rèn)識(shí)西藏脫貧攻堅(jiān)的重大意義

　　中國(guó)西藏信息中心主任公保表示，中華人民共和國(guó)成立以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西藏歷經(jīng)了和平解放、民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等幾個(gè)重要時(shí)期，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)偉大跨越。在這個(gè)過程中，西藏民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，中華民族共同體意識(shí)日益深入人心。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏脫貧攻堅(jiān)工作，截至2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬建檔立卡貧困人口全部脫貧。值得注意的是，西藏的脫貧攻堅(jiān)工作面臨著特殊情況，一是面臨嚴(yán)峻的反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，二是面臨極為嚴(yán)酷的自然環(huán)境，在充滿復(fù)雜性、艱巨性的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)下，黨中央集中力量解決了千百年來困擾雪域高原的絕對(duì)貧困問題，這是不亞于西藏和平解放、民主改革的重大成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的巨大勝利，是新時(shí)代黨的治藏方略在西藏自治區(qū)的成功實(shí)踐。實(shí)踐充分證明，西藏工作只有堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)西藏繁榮進(jìn)步。

圖為與會(huì)專家學(xué)者與工作人員合影 攝影：歐帆

　　中央社會(huì)主義學(xué)院黨組成員、副院長(zhǎng)袁莎在總結(jié)中表示，習(xí)近平總書記提到，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，西藏的發(fā)展實(shí)踐生動(dòng)體現(xiàn)出中華民族共同體意識(shí)培育和發(fā)展的過程。西藏和平解放在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中是一件劃時(shí)代的重大事件，回顧總結(jié)西藏和平解放的歷史具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。袁莎表示，站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)交匯處，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代民族工作研究、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是新時(shí)代交給我們的課題。我們要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，講好漢藏民族融合與鞏固中華民族共同體意識(shí)的西藏故事，譜寫新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的雪域篇章。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/易文文 歐帆）