中國西藏網(wǎng)訊 位于四川省阿壩藏族羌族自治州西北部的松潘縣，擁有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和多元的民族文化。在這里，生活著藏、羌、回、漢等民族，各族兒女長期和諧相處、互相交融，形成了獨(dú)具特色的民族文化，擁有著藏族“笛廈”、羌族多聲部、土琵琶彈唱、花燈舞等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近日，記者來到松潘縣城關(guān)小學(xué)，實地探訪非遺文化走進(jìn)學(xué)校的情況，感受傳統(tǒng)文化之美。

圖為學(xué)生們在老師帶領(lǐng)下演奏松潘土琵琶 攝影：楊眉笑

　　松潘土琵琶彈唱在松潘縣有著豐厚的土壤，是一種非常生活化的表演。土琵琶彈唱以往常常是馬幫用來在旅途中表達(dá)鄉(xiāng)情，青年男女表達(dá)戀情。歌詞內(nèi)容廣泛，既有婉約，又有詼諧，包括愛情故事、歷史傳說、勞動生產(chǎn)等題材。2008年，松潘縣土琵琶入選四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當(dāng)時，4歲就開始彈唱土琵琶的蘭鳳英成為唯一一位非遺傳承人。

　　為了讓這一民俗樂器源遠(yuǎn)流長，蘭鳳英把經(jīng)營了半輩子的小店交給女兒打理，一門心思撲在了土琵琶彈唱事業(yè)上。截至目前，除了她自己成立有松潘縣土琵琶協(xié)會，吸引諸多當(dāng)?shù)貝酆谜邔W(xué)習(xí)彈唱以外，在城關(guān)小學(xué)有80多位小學(xué)生在向蘭鳳英學(xué)習(xí)土琵琶彈唱?！胺沁z文化的傳承還是要從娃娃抓起，如果不依靠后人傳承下去，就會面臨失傳的危機(jī)，要把土琵琶彈唱在校園里傳承下去。”蘭鳳英告訴記者。

圖為小學(xué)生向記者展示土琵琶 攝影：楊眉笑

　　當(dāng)被問到彈奏土琵琶給她帶來的改變時，五年級的小學(xué)生簡美妮顯得有些害羞。她告訴記者，學(xué)校開設(shè)有“第二課堂”興趣班，每周四下午她們都在“蘭婆婆”的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)有關(guān)樂理知識，實際操作彈奏琵琶。通過兩年多的學(xué)習(xí)，她的性格變得開朗大方起來，還多次前往成都等地進(jìn)行交流表演，收獲頗豐。

圖為“畢曼組合”教授羌族多聲部 攝影：楊眉笑

　　同時，具有上千年歷史的羌族多聲部也正逐步走入課堂。羌族沒有文字，所有的習(xí)俗、文化都是一輩輩口耳相傳，羌族多聲部的傳承就顯得尤為重要，對于多聲部唱法的保護(hù)也非常迫切。在城關(guān)小學(xué)的采訪中，記者正好遇到了“畢曼組合”兩兄弟——澤旺仁青和格洛扎西在學(xué)校給孩子們上課，他倆是松潘縣小姓鄉(xiāng)羌族多聲部民歌省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，曾在央視第十二屆青歌賽中榮獲原生態(tài)唱法銅獎。據(jù)介紹，為了讓更多學(xué)生了解和熱愛家鄉(xiāng)豐富多彩的民族民間文化，學(xué)校把羌族文化深入到校園中，全校老師精心打造了羌族特色的課間操活動，在孩子們中獲得了很好的反響。

圖為學(xué)習(xí)回族花燈舞的學(xué)生們 攝影：王江莉

　　此外，松潘縣的 “回族花燈舞”也是綻放在川西高原上的一朵艷麗芬芳的藝術(shù)奇葩。據(jù)城關(guān)小學(xué)音樂教師王江莉介紹，“回族花燈舞”民間稱之為“?；簟?，回族也因此被稱之為“舞花的民族”。2011年，松潘回族花燈舞被列入四川省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在城關(guān)小學(xué)，有20余名小學(xué)生在每周四下午在老師的帶領(lǐng)下集中學(xué)習(xí)舞蹈，陶冶情操。

　　非遺文化是歷史的見證，是歲月之精華沉淀，是民族文化的無價瑰寶。非遺文化進(jìn)校園活動，激發(fā)了孩子們的極大興趣，使廣大學(xué)生了解了豐富的非遺知識，對以后非遺的傳承保護(hù)起到很大的作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，多次在地方考察時給非遺項目“點(diǎn)贊”；黨的十九大將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅定文化自信的一個部分寫進(jìn)報告中。在松潘縣，多元文化相互交融，各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目走進(jìn)學(xué)校，生根發(fā)芽并發(fā)展壯大。川西高原這片沃土上的非遺之花盛放，反映出今天的中國特色文化發(fā)展道路必將越走越寬廣。（中國西藏網(wǎng) 記者/楊眉笑）