中國西藏網訊 一滴水，可以折射出太陽的光輝。一雙藏靴，可以看到西藏傳統(tǒng)手工藝人的堅守和創(chuàng)新，可以感受到西藏手工藝人汲取祖國各地勞動人民的智慧，取長補短，團結協(xié)作，共同推動西藏傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展。

　　這就是嘎東藏靴。嘎東藏靴至今已有上千年歷史，是藏民族傳統(tǒng)服飾文化中一顆璀璨的明珠，擁有一雙藏靴曾經是不少藏族人家的夢想。如今，現(xiàn)代時尚藏靴已經走入千家萬戶。

圖為嘎東藏靴 攝影：王淑

　　經過傳統(tǒng)手工藝人多年的繼承和創(chuàng)新，嘎東藏靴不斷吸納現(xiàn)代流行元素和各民族的智慧結晶，如今的嘎東藏靴極具藏民族特色，造型考究、經久耐用，來自各地的訂單絡繹不絕。

　　其中最為別致的當屬松巴拉姆鞋，其制作材料主要選用氆氌、皮革、純羊毛等優(yōu)質材料。改良后的松巴拉姆鞋，皮革來自山東的羊皮，鞋幫的紋飾加工來自蘇州，鞋底塑膠來自意大利，整體加工來自廣州，最后的手工制作流程在西藏完成。經過傳統(tǒng)手工藝人的改良，時尚的松巴拉姆鞋在市場上供不應求。

　　圖為西藏自治區(qū)非物質文化遺產傳承人巴桑次仁手里拿著自己的得意作品：閃耀著多民族智慧的松巴拉姆鞋。攝影：王淑

　　不忘家族傳承 終成一代能工巧匠

　　巴桑次仁出生于西藏自治區(qū)日喀則市白朗縣嘎東鎮(zhèn)，嘎東鎮(zhèn)素有“藏靴之鄉(xiāng)”的美譽。這里的村民們祖祖輩輩以縫制手工藏靴而聞名西藏，巴桑次仁的父親便是村里遠近聞名的能工巧匠。

　　巴桑次仁幼年時最開心的事兒就是跟在父親身邊，看父親制作藏靴?！澳菚r候還太小，只記得藏靴顏色鮮艷，非常好看。”時隔多年，巴桑次仁依稀記得當年的場景。

　　后來家庭突遭變故，在巴桑次仁9歲的時候父親不幸離世，因為家庭變故巴桑次仁沒能完成小學學業(yè)就離開學校，15歲開始跟隨父親的朋友和鄉(xiāng)親們學習制作藏帽、藏袍等各類民族服飾。

圖為嘎東藏靴 攝影：王淑

　　沒幾年的功夫，巴桑次仁展現(xiàn)了自己的手工制作天賦，曾經在當?shù)剞k過一間家庭式的藏帽加工生產廠房，生產的藏帽暢銷一時，當時他們生產的狐皮藏帽成為當?shù)厝罕娫谀莻€年代永久的記憶。

　　直至1989年，巴桑次仁開始學習藏靴制作手藝，遍訪傳統(tǒng)藏靴制作名匠，1991年遇見了嘎東傳統(tǒng)藏靴制作技藝的單傳弟子米瑪大師，當即拜師學藝。短短一年多的時間，他就掌握了嘎東藏靴制作的所有工序，但他并沒有因此自滿。

　　因為人們生活水平的巨大提升，對于傳統(tǒng)藏靴提出了新的挑戰(zhàn)。1994年巴桑次仁前往拉薩皮革廠學習現(xiàn)代化皮革制作工序，經過一年多的學習比對，巴桑次仁對于嘎東傳統(tǒng)藏靴有了新的感悟，為嘎東藏靴融入了新鮮血液。

　　這離他成為一代標志型能工巧匠還差關鍵一步。

　　巴桑次仁經過反復研究查找資料，尋訪老一輩能工巧匠，在傳承和挖掘藏靴的同時，他發(fā)現(xiàn)西藏自治區(qū)藏靴種類有105種，豐富的民俗傳統(tǒng)藏靴文化使巴桑次仁激動興奮不已，老祖宗留下的文化遺產不能斷送在我們這一代人手里，漫長整理搜集制作的工作，成為他日常生活中不可缺少的一部分，瀕危的制作手工藝使他不斷地探索與挖掘古老技藝，現(xiàn)代時尚與傳統(tǒng)技藝的融合使他開始不斷創(chuàng)新目標。

圖為巴桑次仁 攝影：王淑

　　漫長的探索與創(chuàng)新的過程，是完善自己對傳統(tǒng)技藝的不斷探索。巴桑次仁將傳統(tǒng)制作技藝融會貫通之后，技藝已臻完美。為使西藏傳統(tǒng)創(chuàng)新藏靴能在市場占一席之地及走出西藏，他去北京、上海、蘇州、杭州等地考察市場調研，一線國際市場的時尚與手工，讓他大開眼界，他不僅增長了知識也轉變了觀念。倍加珍惜西藏各類傳統(tǒng)的藏靴、服飾等文化。經過多年的錘煉和學習傳統(tǒng)工匠的技藝，他更加了解西藏各地民族傳統(tǒng)服飾和藏靴的精髓?，F(xiàn)在他已成為西藏民族服飾領域和制作藏靴方面的標志性能工巧匠。

　　一個人富不算富 帶領當?shù)厝罕娒撠毑拍苤赂?/strong>