正在德國竄訪的十四世達(dá)賴?yán)锶涨敖邮艿聡缎瞧谌帐澜鐖蟆穼ＴL時稱，自己將是最后一個達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)镞@一宗教制度將終結(jié)。中國藏學(xué)研究中心研究員廉湘民8日對《環(huán)球時報》記者說，十四世達(dá)賴只是歷世達(dá)賴之一，他既沒有權(quán)力決定達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度的產(chǎn)生，也沒有權(quán)力決定這項(xiàng)制度的未來。

　　《星期日世界報》7日引述達(dá)賴的話說，如果第十五世達(dá)賴?yán)飦淼竭@個世界并使達(dá)賴?yán)锝ㄖ泼尚撸麑幵高_(dá)賴轉(zhuǎn)世的傳統(tǒng)在他之后終結(jié)。廉湘民8日對《環(huán)球時報》記者說，達(dá)賴?yán)锸遣貍鞣鸾谈耵斉蓛纱蠡罘疝D(zhuǎn)世系統(tǒng)之一的稱號，并受清朝中央政府冊封和認(rèn)定。此后，歷代達(dá)賴都必須得到中央政府認(rèn)定。

　　實(shí)際上，自從十四世達(dá)賴流亡國外，他一直想方設(shè)法要控制達(dá)賴及班禪的轉(zhuǎn)世制度。1995年，他非法宣布十世班禪轉(zhuǎn)世靈童；2011年，他又公布達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度的生命，通篇否認(rèn)中央政府的權(quán)威，妄圖把達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度和權(quán)力掌控在自己手中，完全違反歷史定制和歷史習(xí)慣。達(dá)賴這次在德國大放厥詞，同樣是試圖控制達(dá)賴轉(zhuǎn)世制度。

　　法國國際廣播電臺8日稱，這是達(dá)賴?yán)锸状蚊鞔_宣布他沒有繼承人。該報道說，達(dá)賴多年前曾稱，他的轉(zhuǎn)世靈童應(yīng)該出生在海外，而不是中國大陸。廉湘民說，十四世達(dá)賴曾多次在轉(zhuǎn)世問題上?；ㄕ校f轉(zhuǎn)世為女人，還曾稱將轉(zhuǎn)世為外國人。對于嚴(yán)肅的信教者來說，這些話很可笑。十四世達(dá)賴本人只是轉(zhuǎn)世的達(dá)賴之一，他本人以及之前的歷世達(dá)賴都需得到中央政府認(rèn)定。這個傳統(tǒng)一直得到廣大信教群眾認(rèn)可，十四世達(dá)賴本人不可能改變這一歷史傳統(tǒng)。

　　近來達(dá)賴在國外竄訪屢屢“碰釘子”。奧地利《新聞報》報道說，南非最近再次拒絕向達(dá)賴?yán)锇l(fā)放簽證，原因顯然是對中國影響力的考慮。挪威官方也禁止官員出面見達(dá)賴?！缎侣剤蟆吩u論說，隨著中國在世界日益增長的政治和經(jīng)濟(jì)影響力，許多國家都拒絕達(dá)賴訪問。

　　廉湘民說，達(dá)賴自1959年叛逃后，作為一個國際流亡政客，他所有的行動都圍繞對西藏高滲透和妄圖將西藏問題國際化，達(dá)賴在這兩方面的最大資本是搞宣傳。但長期耍嘴皮子只會讓國際社會“疲勞”，因此達(dá)賴需要不斷制造各種噱頭吸引目光。但近來在國外竄訪屢屢碰壁以及耍出這種可笑的花招，表明他制造的這些噱頭在國際社會越來越不吸引人了。

　　9月9日，中國社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員秦永章發(fā)表《達(dá)賴無權(quán)終結(jié)轉(zhuǎn)世制度》一文，稱達(dá)賴?yán)锷⒉嫉摹敖Y(jié)束達(dá)賴轉(zhuǎn)世”的言論，違背和沖擊了藏傳佛教傳統(tǒng)儀軌和歷史定制，在廣大的藏傳佛教信徒眼中，這是褻瀆神靈之舉，他們是不會接受的。

　　以下是評論全文：