今天（6月8日）是文化和自然遺產(chǎn)日，即將到來(lái)的端午節(jié)（10日）是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。

　　近年來(lái)，不少地方都刮起了“國(guó)潮”風(fēng)，許多非遺項(xiàng)目成了文旅“香餑餑”。但熱鬧背后，這些非遺卻幾家歡喜幾家愁。有的在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)展壯大，有的憑借獨(dú)特魅力走出國(guó)門(mén)，還有一些因其技藝的獨(dú)特性卻瀕臨消失。究竟要怎么保護(hù)和傳承這些非遺技藝？這背后又有哪些動(dòng)人的故事？總臺(tái)多路記者前往全國(guó)各地，用鏡頭記錄下跨越千百年的非遺故事。今天，我們先聚焦“火”起來(lái)的非遺。

　　“水云龍”鬧端午 追龍潑水祈福運(yùn)

　　在重慶銅梁，有一項(xiàng)當(dāng)?shù)靥赜械姆沁z文化表演——龍舞，吸引了許多游客前來(lái)觀(guān)看。追龍潑水祈福是一種什么體驗(yàn)？一起去看看。

　　重慶市銅梁區(qū)的安居古城正在進(jìn)行端午節(jié)的非遺文化表演——水云龍。10名赤膊的漢子舞動(dòng)著一條18米的藍(lán)色水云龍，整條龍上下翻騰、左右騰挪，在兩邊明清時(shí)期的老屋之間穿行。而站在兩旁的居民和游客會(huì)拿著水瓢或者水盆，將清水潑向正在舞動(dòng)的水云龍。雖然水云龍所到之處，大家衣衫都可能打濕，但是大家都樂(lè)在其中。

　　水云龍也叫做水龍，它是銅梁國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅梁龍舞的一種形式，在古時(shí)候是一種祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的民俗活動(dòng)。安居古城靠江而建，傳統(tǒng)文化中，龍遇水則興，所以向龍潑水是一種吉利的事情，而身上被打濕也算是一種祝福。

　　端午期間這里還有龍舟賽、火龍表演等非遺表演和體驗(yàn)活動(dòng)。正因?yàn)榘簿庸懦潜Ａ袅俗顐鹘y(tǒng)的端午慶祝文化活動(dòng)，所以說(shuō)這里也成為了重慶市民最熱門(mén)的端午旅游目的地之一。

　　金字招牌 一條龍舞出“一條龍”產(chǎn)業(yè)

　　依托國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——銅梁龍舞和龍燈彩扎，如今，重慶銅梁形成了從龍燈制作、演藝表演、技藝傳承到文化旅游的龍文化“一條龍”產(chǎn)業(yè)。

　　這件精美的龍燈彩扎藝術(shù)品，名叫《飛龍?jiān)谔臁?，是由非遺傳承人周合平歷時(shí)3個(gè)月完成的，馬上就要送往北京，收藏在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。在這間扎龍工作室里，記者看到，大家正在趕制一批表演用的龍燈。

　　國(guó)家級(jí)非遺傳承人重慶市工藝美術(shù)大師周合平告訴記者，龍燈彩扎這項(xiàng)非遺技藝有六百多年的歷史，他是從小跟著爺爺學(xué)會(huì)的。家族三代人，參與和見(jiàn)證了龍燈龍舞在國(guó)慶50周年、60周年和70周年慶祝典禮上的大放異彩。

　　非遺的核心技藝在生產(chǎn)實(shí)踐中得到傳承。光是龍燈扎制業(yè)務(wù)，已經(jīng)遍布全國(guó)十幾個(gè)省份，平均每年訂單超過(guò)1000萬(wàn)元。如今，扎制好的龍燈，更多是被用在當(dāng)?shù)氐凝埼璞硌萆?。這是大型非遺山水實(shí)景劇《追夢(mèng)·銅梁龍》的演出現(xiàn)場(chǎng)，觀(guān)眾可以看到水云龍、荷花龍等十幾種銅梁傳統(tǒng)龍舞，其中壓軸戲，便是銅梁火龍。

　　負(fù)責(zé)組織火龍表演的是李廷剛和姐姐李潔，他們告訴記者，隨著這項(xiàng)非遺表演越來(lái)越受游客喜愛(ài)，他們的演出已經(jīng)遍布全國(guó)。

　　記者了解到，截至目前，銅梁像這樣從事龍舞培訓(xùn)和展演的企業(yè)已經(jīng)有15家，從業(yè)者近2000人。

　　近年來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，舉辦龍舞相關(guān)的重大賽事活動(dòng)，銅梁將非遺衍生到了大文旅產(chǎn)業(yè)，正成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量和對(duì)外文化交流的“金字招牌”。

　　楚雄彝繡 小小繡花針里的千年時(shí)光

　　接下來(lái)，我們?cè)偃フJ(rèn)識(shí)一項(xiàng)傳承了上千年的非遺——楚雄彝繡，它被稱(chēng)為“穿在身上的歷史”。

　　楚雄是全國(guó)兩個(gè)彝族自治州之一，這里有句話(huà)叫“十里不同天，隔山不同服”，說(shuō)的就是彝繡的豐富與多樣，我身后就陳列展示著許多有代表性的彝繡作品。

　　一根小小的繡花針與幾條彩線(xiàn)完美融合，就幻化成為五彩繽紛、包羅萬(wàn)象的圖案，這就是彝繡。

　　每一個(gè)彝家女子從小就跟著媽媽學(xué)習(xí)刺繡，把對(duì)自然、生活的熱愛(ài)都化成一針一線(xiàn)。山川湖海、日月繁星、生產(chǎn)勞作、歌舞打跳……看見(jiàn)什么，喜歡什么就繡什么。

　　穿越時(shí)空 彝繡制品追趕新潮流

　　這樣精美的非遺手工藝品，不僅在博物館里能見(jiàn)到，我們?nèi)粘Ｉ钜材苡玫蒙?。您現(xiàn)在看到的，就是在楚雄特產(chǎn)店里銷(xiāo)售的成衣、絲巾、背包。這些都是純手工繡出來(lái)的。銷(xiāo)售非?；鸨?。）

　　當(dāng)?shù)氐囊屠C傳承人們特別忙，像這樣的繡品有些得提前一個(gè)多月預(yù)定。

　　存本真 巧創(chuàng)新 彝繡開(kāi)拓“幸福事業(yè)”

　　每一批繡品，金瑞瑞都會(huì)親自把關(guān)。作為楚雄彝繡傳承人，在她看來(lái)，對(duì)技巧和品質(zhì)的尊重是彝繡能夠傳承上千年的根本原因。她告訴記者，楚雄彝繡有70多種針?lè)?，每一件繡品都是一次潛心創(chuàng)作的過(guò)程。

　　大家發(fā)現(xiàn)，要想走向市場(chǎng)，產(chǎn)品質(zhì)量和藝術(shù)品味都不能缺少。在楚雄彝繡傳承人張麗瓊看來(lái)，彝繡產(chǎn)品，不推陳出新不行，而丟失了本真的傳統(tǒng)也不行。傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)。

　　把傳統(tǒng)文化的精美和時(shí)尚潮流的走向緊密結(jié)合，絲巾、皮包、配飾、伴手禮等一批文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，一推出就受到了很多消費(fèi)者的喜愛(ài)。但另外一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題又出來(lái)了，就是價(jià)格。因?yàn)槿肆蜁r(shí)間成本高，彝繡產(chǎn)品在定價(jià)上少則幾百元，上則不封頂，憑什么打動(dòng)消費(fèi)者買(mǎi)單？

　　如今，彝繡這個(gè)非遺技藝不僅從繡品變成了商品，更成為了推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的“幸福事業(yè)”。當(dāng)?shù)靥剿鞒雠_(tái)了保護(hù)條例，還成立了全國(guó)首個(gè)彝繡現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院，培養(yǎng)年輕人才。