用一副三角板能畫(huà)出多少度數(shù)的角？“除了30度、45度、60度、75度……應(yīng)該還有165度！”據(jù)極目新聞報(bào)道，四川成都兩名四年級(jí)學(xué)生米之賢、廖鈞宇發(fā)現(xiàn)課本上一道數(shù)學(xué)題參考答案“有問(wèn)題”，自己找到的一個(gè)答案不在參考答案中，他們給教材編寫(xiě)組發(fā)去了郵件。編寫(xiě)組回信肯定了兩名小學(xué)生的探究精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，表示要在教材修訂中采納他們的建議。

　　類(lèi)似“找茬”“挑刺”且成功的例子，并不鮮見(jiàn)。2021年秋，沈陽(yáng)七年級(jí)學(xué)生崔宸溪指出英語(yǔ)課本上蜜蜂配圖配成了食蚜蠅，出版社編輯為他點(diǎn)贊；當(dāng)年10月，上海小學(xué)生吳葉凡發(fā)現(xiàn)美術(shù)課本上的“樹(shù)葉”應(yīng)該是數(shù)億年前的古生物“海百合”，出版社第一時(shí)間將錯(cuò)誤進(jìn)行溯源并上報(bào)修訂……

　　出版社虛心接納意見(jiàn)的坦誠(chéng)固然值得肯定，但這些中小學(xué)生敏于思考、敢于質(zhì)疑的探究精神更難能可貴。面對(duì)權(quán)威的課本，這些學(xué)生不盲從，不盲信，是其所是，非其所非，堅(jiān)定地表達(dá)己見(jiàn)，展現(xiàn)出新時(shí)代中小學(xué)生積極主動(dòng)求知求真的價(jià)值認(rèn)定。

　　盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。中小學(xué)課本“千錘百煉”，經(jīng)過(guò)諸多專(zhuān)家之手，當(dāng)然經(jīng)得起各種推敲，也比其他讀物更精準(zhǔn)、更標(biāo)準(zhǔn)，但這并不意味著課本就完美無(wú)缺、無(wú)可挑剔了。中小學(xué)生每天與課本生活在一起，當(dāng)然最熟知課本的角角落落。很多時(shí)候，即便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，一些學(xué)生也沒(méi)有選擇發(fā)出質(zhì)疑，這恐怕仍與當(dāng)下部分中小學(xué)過(guò)于格式化的教育方式有關(guān)。

　　我早年曾經(jīng)做過(guò)三年中學(xué)語(yǔ)文老師，每每困惑于如何協(xié)調(diào)學(xué)生鮮活的認(rèn)知與課本刻板答案之間的關(guān)系。我并非不知道，學(xué)生多一些深入思考，多一些觸類(lèi)旁通，多一些路徑方法，更能打開(kāi)他們的思維，但在應(yīng)試考試的“硬杠杠面前”，很多時(shí)候只能收斂起來(lái)、壓制回去。表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是把學(xué)生們的注意力聚攏到記誦上來(lái)，“背會(huì)就行了”“答案要標(biāo)準(zhǔn)”，久而久之，這種做法就會(huì)變得模式化，最終濃縮為成績(jī)單上的數(shù)字。

　　這當(dāng)然是一種讓步，乃至退步，其后果，往往會(huì)在學(xué)生未來(lái)的生涯中一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)。當(dāng)一茬茬學(xué)生走出校門(mén)，進(jìn)入更高的學(xué)府，乃至走上社會(huì)，不少人都表現(xiàn)出一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是不會(huì)提問(wèn)，只會(huì)照辦。盡管我們不能、也不應(yīng)該把這個(gè)結(jié)果完全歸因于當(dāng)初的壓制質(zhì)疑，但至少，當(dāng)下的教育中，應(yīng)該容得下孩子們表達(dá)自己的質(zhì)疑。

　　此外，學(xué)生不去質(zhì)疑，或者很少質(zhì)疑，也與傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)大的因循習(xí)慣有關(guān)系。課本代表著權(quán)威，課本就是標(biāo)準(zhǔn)，這類(lèi)意識(shí)往往會(huì)持續(xù)削弱大家的質(zhì)疑精神。敬惜字紙也好，尊重老師也好，在很多地方、很多時(shí)候，這些觀念都在無(wú)形中過(guò)濾著不同的聲音。如果學(xué)生總想著從課本的紙縫中找出一些問(wèn)題，難免不會(huì)被視為是“有意找茬”。

　　必須認(rèn)識(shí)到，“找課本的茬”，就是一種在問(wèn)題意識(shí)中學(xué)習(xí)知識(shí)的絕好路徑。凡事破中有立，問(wèn)題意識(shí)多了，必然會(huì)逼迫你去尋求答案，探索路徑。這種鉆研、探究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，就是?chuàng)新創(chuàng)造的開(kāi)始。

　　一方面，這會(huì)打破制式化標(biāo)準(zhǔn)模式，讓學(xué)生從固化思維的桎梏中解脫出來(lái)，嘗試去尋求不一樣的路徑和辦法，看到不一樣的風(fēng)景。比如，從產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)開(kāi)始，發(fā)展發(fā)散思維，找到學(xué)習(xí)的方法，融會(huì)貫通、上下求索，一步步把課本讀“薄”讀透；又如，大家都來(lái)提問(wèn)題，也會(huì)形成一種智力上的砥礪和激蕩，這本身就是思想火花得以發(fā)生的基礎(chǔ)。

　　另一方面，這也會(huì)產(chǎn)生某種超越的心理體驗(yàn)，由知識(shí)超越抵達(dá)價(jià)值超越，而這種超越，對(duì)于一個(gè)嶄新的靈魂而言，至關(guān)重要。畢竟，課本只是一座知識(shí)的橋梁，大家可以憑借它擺渡，但卻不必過(guò)度依賴它，更不能迷信崇拜它。如此，才能形成一種科學(xué)的求知精神。

　　無(wú)論如何，學(xué)習(xí)的過(guò)程，可能需要一定程度的知識(shí)灌輸，以吸納更多新知，但這不意味著學(xué)生要全盤(pán)接受。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者從姿態(tài)上是平等的，唯有時(shí)時(shí)保持求真的敏感，才能真正窺見(jiàn)通往新知的門(mén)徑。