今年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》），明確提出“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，確立了大中小學(xué)勞動(dòng)教育的基本原則、基本內(nèi)涵、總體目標(biāo)、實(shí)施路徑和保障機(jī)制，具有鮮明的時(shí)代指導(dǎo)意義，意味著新時(shí)代中國特色教育領(lǐng)域新一輪改革浪潮的全新開啟、人才培養(yǎng)理念的全面革新?！兑庖姟芬蟆皥?jiān)持因地制宜，根據(jù)各地區(qū)和學(xué)校實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)卦谧匀?、?jīng)濟(jì)、文化等方面條件，采取多種方式開展勞動(dòng)教育”，這就要求我們要積極探索具有中國特色、西藏特點(diǎn)的勞動(dòng)教育新模式。

　　勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，決定著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。為此，新時(shí)代西藏勞動(dòng)教育要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，要堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)大中小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，為中華民族偉大復(fù)興和我國社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

　　第一，勞動(dòng)教育要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。工農(nóng)商學(xué)兵，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利開展和持續(xù)發(fā)展；西藏的各項(xiàng)工作以無可辯駁的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證西藏的長治久安，才能使西藏各族人民暢享社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的成果，才能推進(jìn)西藏人民幸福生活水平和質(zhì)量的進(jìn)一步提升。勞動(dòng)教育是黨的教育事業(yè)的重要組成部分，因此，必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。西藏教育事業(yè)是中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)在民族地區(qū)的具體實(shí)踐，唯有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的教育方針、策略，才能保持社會(huì)主義教育的底色，才能為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展培養(yǎng)具有當(dāng)代勞動(dòng)素養(yǎng)的高質(zhì)量的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

　　第二，勞動(dòng)教育要始終堅(jiān)持和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值取向培養(yǎng)是教育的核心，價(jià)值取向決定人們的思想方向，價(jià)值取向的方向性培育直接決定著人們的行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，將之融入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。西藏勞動(dòng)教育體系就要以轉(zhuǎn)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育中，自覺地貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成社會(huì)教育合力，促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的入心、入腦、入行，營造風(fēng)清氣正、崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍。

　　第三，勞動(dòng)教育要堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的核心內(nèi)容，是促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要基石，對(duì)維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。文化自信是中華民族共同體意識(shí)的文化根基。西藏各族人民在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了燦爛的地域文化，包括物質(zhì)文化、技能文化、思想文化等多個(gè)方面，豐富了中華民族文化大家庭的絢爛景觀。西藏的勞動(dòng)教育有責(zé)任、有義務(wù)挖掘和傳承西藏傳統(tǒng)勞動(dòng)文化，體現(xiàn)地方性勞動(dòng)文化的地域氣質(zhì)，促進(jìn)地方間勞動(dòng)文化之間的交流和融合，夯實(shí)中華文化共同體的文化根基。

　　第四，勞動(dòng)教育要發(fā)揮綜合育人的教育功能。中華人民共和國成立之后，逐漸形成了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的教育理念，區(qū)別于以往教育的單一性和片面化，著重于育人目標(biāo)的社會(huì)主義價(jià)值追求。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)人人平等，所有的公民都是社會(huì)主義事業(yè)的勞動(dòng)者，勞動(dòng)是一切有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)。因此，培養(yǎng)公民勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)技能是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。社會(huì)主義教育是人的全面發(fā)展的教育，社會(huì)主義的公民不僅要有社會(huì)主義的理想、道德、文化、紀(jì)律，還必須擁有社會(huì)主義的勞動(dòng)素養(yǎng)和現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)技能。勞動(dòng)教育具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，實(shí)踐出真知，在生產(chǎn)實(shí)踐中塑造學(xué)生們的綜合能力。西藏的各級(jí)各類學(xué)校要有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生參加各種形式的日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型公益性勞動(dòng)，在勞動(dòng)實(shí)踐中鍛造學(xué)生知行合一的動(dòng)手能力、身體力行的勞動(dòng)素養(yǎng)，讓學(xué)生們感受到勞動(dòng)的快樂，培養(yǎng)勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀。

　　第五，勞動(dòng)教育要講好中國勞動(dòng)故事的西藏篇章。人類歷史不同時(shí)期涌現(xiàn)出許多具有高尚道德情操、精湛勞動(dòng)技能的平凡英雄，他們?cè)诟髯云椒驳膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)、求實(shí)創(chuàng)新，改寫了人類的生產(chǎn)生活結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。中華人民共和國成立后，各條戰(zhàn)線的勞動(dòng)者奮勇拼搏、銳意進(jìn)取，誕生了一大批社會(huì)主義勞動(dòng)英雄、模范人物。今年，在抗擊新冠肺炎疫情中，又涌現(xiàn)出一大批英雄逆行者，他們是新時(shí)代的勞動(dòng)楷模。宣傳、弘揚(yáng)英雄勞動(dòng)者的故事是勞動(dòng)教育的最好題材。西藏和平解放以來，工業(yè)、農(nóng)業(yè)等戰(zhàn)線上同樣產(chǎn)生了一批可歌可泣的英雄人物、模范團(tuán)隊(duì)，他們就是我們西藏勞動(dòng)教育的最好范例。要充分發(fā)揮課堂思政和思政課堂的優(yōu)勢(shì)，利用融媒體時(shí)代的現(xiàn)代媒介功能，講好中國勞動(dòng)故事的西藏篇章，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，引領(lǐng)各級(jí)各類院校學(xué)生了解勞動(dòng)模范、學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范，增強(qiáng)誠實(shí)合法創(chuàng)新勞動(dòng)意識(shí)，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長足發(fā)展和長治久安貢獻(xiàn)力量。

　　第六，勞動(dòng)教育要培養(yǎng)和造就一支現(xiàn)代化專業(yè)性師資隊(duì)伍?，F(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)不同于傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式，需要更多有知識(shí)、有技能的現(xiàn)代勞動(dòng)者。這就對(duì)勞動(dòng)師資提出了新的要求。當(dāng)前，有一部分高校學(xué)生難以就業(yè)，盡管存在各方面的原因，但其中不容忽視的是學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)不足、勞動(dòng)技能較差。這就要求高等院校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育教學(xué)的培育，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的勞動(dòng)需求，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)職業(yè)觀和擇業(yè)觀?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，這是我們對(duì)教師的傳統(tǒng)性認(rèn)知，但“三人行必有我?guī)煛?，亦說明轉(zhuǎn)益多師的必要性，就勞動(dòng)教育而言，更是如此。對(duì)于西藏而言，為了提高學(xué)生的勞動(dòng)競爭力，就必須增強(qiáng)勞動(dòng)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。一方面，提高現(xiàn)有的實(shí)踐課程教師的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)技能，通過參加各種培訓(xùn)，增強(qiáng)教師的勞動(dòng)教學(xué)能力，在實(shí)踐實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)能更好地、有針對(duì)性地提高學(xué)生的現(xiàn)代勞動(dòng)技能和勞動(dòng)能力。另一方面，采取聯(lián)合教學(xué)的方式，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)勞動(dòng)技能人士擔(dān)任勞動(dòng)教學(xué)指導(dǎo)老師，在保障勞動(dòng)安全的前提下，在校內(nèi)外開展勞動(dòng)實(shí)踐，理論和實(shí)際相結(jié)合，迅速提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，以適應(yīng)現(xiàn)代勞動(dòng)的市場(chǎng)需求。

　　第七，勞動(dòng)教育要根據(jù)學(xué)生群體的具體情況，拓展教育教學(xué)的社會(huì)空間，提高學(xué)生的現(xiàn)代勞動(dòng)技能儲(chǔ)備意識(shí)。不同層次、不同年齡的學(xué)生群體，有不同的勞動(dòng)理解方式，勞動(dòng)教學(xué)要實(shí)行分類差別化、循序漸進(jìn)的教育模式。針對(duì)中小學(xué)生，主要以校內(nèi)勞動(dòng)教育為主，家庭勞動(dòng)為考核內(nèi)容，適當(dāng)參與校外勞動(dòng)，增強(qiáng)中小學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)中小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀；針對(duì)大學(xué)生，要依托勞動(dòng)教育類課程體系，合理規(guī)劃勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程，在具體實(shí)踐中參與社會(huì)勞動(dòng)，盡早適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，甚至創(chuàng)新勞動(dòng)模式，以促進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)技能。西藏的勞動(dòng)教育有其特殊性。西藏地域遼闊，有農(nóng)區(qū)和牧區(qū)、有城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，不同的生活空間，決定了勞動(dòng)教育的內(nèi)容有所區(qū)別，因此，要根據(jù)實(shí)際情況，有的放矢開展相應(yīng)的勞動(dòng)教育教學(xué)。另外，西藏還有一部分內(nèi)地班學(xué)生，這些學(xué)生的勞動(dòng)教育教學(xué)要根據(jù)所在地區(qū)的具體情況進(jìn)行合理安排。這就要求西藏教育行政部門和教育教學(xué)單位，要根據(jù)自身實(shí)際制定切實(shí)可行的勞動(dòng)教育實(shí)施方法，以適應(yīng)新時(shí)代勞動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展要求。

　　勞動(dòng)教育進(jìn)一步完善了中國特色社會(huì)主義教育的結(jié)構(gòu)體系，要求教育工作者要堅(jiān)持黨的教育方針，及時(shí)更新教育理念，進(jìn)一步培育學(xué)生的馬克思主義勞動(dòng)觀，培養(yǎng)學(xué)生勤儉奮斗、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，探索中國特色、西藏特點(diǎn)的勞動(dòng)教育模式，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興儲(chǔ)備新型勞動(dòng)人才。

　　（作者單位：西藏民族大學(xué)文學(xué)院）