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      中國西藏網(wǎng) > 文化 > 藏學

      神秘黃金面具 揭“一帶一路”大格局對西藏文化的影響

      宋家麗 發(fā)布時間:2018-05-07 08:58:00來源: 中國西藏網(wǎng)

      中國西藏網(wǎng)訊“天路文華——西藏歷史文化展”日前正在北京首都博物館舉行。來自大昭寺、布達拉宮的珍貴文物在這里展出。其中,一具出土于西藏阿里地區(qū)的神秘黃金面具頗受關注。

      圖為阿里札達縣曲踏墓地出土的黃金面具

      這具距今約2000年至1800年的黃金面具由冠部、面部及絲綢附屬品三部分組成。冠部鏨刻三座祭壇及走獸圖騰,廣泛存在于當時歐亞大陸隨葬品中;面部黃金薄如紙片,五官清晰,千年后仍能感覺到打造面具匠人高超的技藝;附屬絲綢為平紋經(jīng)錦,是漢地特有絲綢技藝。

      那么問題就來了:西藏阿里地區(qū)平均海拔4500米,空氣稀薄,用現(xiàn)代人的眼光看,阿里就像宇宙中的孤島,遼闊而荒無人煙。這里為何會有如此精美的黃金面具?面具上的圖騰又代表了什么?僅為中原漢地所產(chǎn)的珍貴絲織物,又為何能作為面具附屬品一同出土?解開這些謎團,要從絲綢之路說起。

      在黃金面具出土前,傳統(tǒng)觀點都認為絲綢之路從長安出發(fā),途徑河西走廊入新疆一路向西,似乎是繞著青藏高原走的。但這具黃金面具背后的絲綢以及后來在阿里地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn),證明了西藏特別是阿里地區(qū),曾在公元2世紀左右被“絲路”效應所輻射。這種輻射可以說影響了后來青藏高原的文明進程。

      中國社會科學院考古研究所副研究員仝濤博士常年在阿里地區(qū)從事考古工作。從他參與發(fā)掘的墓葬中出土的文物看來,他有理由相信,古時候青藏高原并不是“絲綢之路”不可逾越的屏障,也并非像現(xiàn)在地理特征那樣,是被人類隔絕的“孤獨第三級”。相反,以阿里為中心的古象雄王國,也就是今天西藏的西部很有可能是中西方文化交匯的“大都市”。

      2012年起,中國社會科學院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護研究所聯(lián)合對西藏阿里地區(qū)噶爾縣進行了大規(guī)模測繪和發(fā)掘工作,在故如甲木墓地、曲踏墓地出土了大量的絲綢、黃金面具、茶葉、陶器、梳子、銅鏡等物,生動地展示了2000多年前象雄作為中亞、南亞和漢地文化交匯點,其文化的高度發(fā)達。

      與黃金面具共同出土的“王侯文織錦”也證明了絲綢之路的確延伸進了青藏高原。不僅如此,美國考古學家在尼泊爾木斯塘地區(qū)發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片,還證明了高寒山地并沒有阻斷藏族先民與外部的交往,還將漢地的絲綢遠隔數(shù)千里傳送至尼泊爾等喜馬拉雅山地。

      梳理青藏高原的歷史脈絡,藏文明和藏民族的形成定型于7-9世紀建立的吐蕃王朝,其表現(xiàn)形式是由松贊干布所在的雅礱部落逐漸征服其他族群的過程。在征服象雄部落后,象雄文化融入并最終成為藏文化重要組成部分。

      當吐蕃統(tǒng)一青藏高原后,徹底打通了唐朝和中亞的交通要道。中原、中亞、波斯、印度燦爛的文化相繼在這里激情碰撞,與藏族本土文化交織融合,形成了今天獨具魅力的藏文化。而后,漢藏民族在歷史的進程中不斷交往交流交融,又形成了中華民族多元一體的文明格局,藏文化也成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

      絲綢之路對于青藏高原文化進程的影響,正是絲綢之路包容互鑒精神的生動反映,也是今天在“一帶一路”倡議發(fā)出后,西藏以開放包容的姿態(tài)融入“一帶一路”建設的歷史淵源與傳統(tǒng)。(中國西藏網(wǎng) 記者/宋家麗)

      (責編: 常邦麗)

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