圖為2017年10月在西藏山南洛扎縣調(diào)研。圖片由周煒提供。

編者按：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就宗教問(wèn)題發(fā)表了一系列重要論述，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論。在2016年4月召開(kāi)的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。此后，這一重要內(nèi)容被寫(xiě)入黨的十九大報(bào)告，并在2018年政府工作報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)?！皥?jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向”，是黨的宗教工作新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是我國(guó)宗教發(fā)展的必由之路。面對(duì)宗教工作的特殊重要性、自身地理位置的特殊性以及藏傳佛教的特點(diǎn)，西藏的宗教工作在治邊穩(wěn)藏的方略下已有哪些成功實(shí)踐？做好新時(shí)代宗教工作又有哪些著力點(diǎn)？就此，中國(guó)西藏網(wǎng)專訪了中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教所所長(zhǎng)周煒。

中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “這次調(diào)研我們走了包括山南、那曲、日喀則、昌都等地的很多寺廟，整體看來(lái)，感覺(jué)整個(gè)藏傳佛教的現(xiàn)狀應(yīng)該是歷史上最好的時(shí)期。”中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教所所長(zhǎng)周煒結(jié)合個(gè)人帶隊(duì)調(diào)研的經(jīng)歷，談及對(duì)于西藏宗教發(fā)展的整體印象時(shí)說(shuō)道。

“我們建立了一套完整的管理機(jī)制，民管會(huì)和寺管會(huì)互相融為一體來(lái)管理，保證了西藏寺廟的穩(wěn)定。在這樣一個(gè)機(jī)制下面，比如寺廟文物的保護(hù)，西藏正常的宗教活動(dòng)等都有了很好的保障；在宗教界代表人士的培養(yǎng)方面，我們做了大量的工作；在寺廟僧才的培養(yǎng)上，佛學(xué)院的一整套機(jī)制非常成功，我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多僧人爭(zhēng)先恐后都想進(jìn)入到這個(gè)體系來(lái)學(xué)習(xí)?！敝軣樥f(shuō)，“另外就是教義闡釋本身，我們也做了大量的工作。這幾年，除了佛學(xué)院、中國(guó)藏學(xué)研究中心專門(mén)設(shè)有國(guó)家項(xiàng)目支持教義闡釋工作之外，每年還要召開(kāi)座談會(huì)，同時(shí)西藏自治區(qū)也在做相關(guān)的工作?！?/p>

“據(jù)我們調(diào)研了解，目前在西藏，僧人對(duì)黨這么多年來(lái)的宗教政策，抱著一種非常感恩的態(tài)度。僧人們自己說(shuō)，在目前這個(gè)階段，對(duì)寺廟建設(shè)的重視程度、寺廟的規(guī)模、寺廟內(nèi)部的體制，包括僧人的各種社會(huì)地位、生活待遇都是歷史上最好的。而且更重要的是，很多僧人認(rèn)為，歷史上藏傳佛教的寺廟就是一堵圍墻，將寺廟和社會(huì)隔絕，如今把僧人作為社會(huì)的一份子，讓他們和社會(huì)的聯(lián)系特別多。還有就是僧人的培養(yǎng)，目前已有很完整的一套體系。從寺廟到地區(qū)再到自治區(qū)級(jí)的這樣一個(gè)佛學(xué)院體系，保證了僧人健康的成長(zhǎng)環(huán)境。另外，還保證了藏傳佛教學(xué)銜的地位，還有一套完整的活佛轉(zhuǎn)世的辦法，這些都是歷史上最好的?！?/p>

周煒說(shuō)，僧人們認(rèn)為更為重要的一點(diǎn)是，雖然歷史上藏傳佛教很早就完成了藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》《丹珠爾》的整理和印制，但無(wú)論是藏傳佛教的各個(gè)教派還是苯教的資料文獻(xiàn)的收集和出版，現(xiàn)在都是最好的時(shí)期?！吧藗兲岬奖热缰袊?guó)藏學(xué)研究中心，還有很多民間機(jī)構(gòu)都在做這方面的工作。更重要的是，僧人們認(rèn)為這些文獻(xiàn)資料完全進(jìn)入數(shù)字化之后，藏傳佛教可以和社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，和世界接軌。過(guò)去認(rèn)為藏傳佛教寺廟是保持藏族語(yǔ)言正常發(fā)展，尤其是文字和文獻(xiàn)發(fā)展的環(huán)境，今天來(lái)看，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、通過(guò)數(shù)字化更能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)現(xiàn)代科技手段，藏傳佛教所有的資料文獻(xiàn)，都可以得到保存和傳播，這在歷史上根本做不到?！?/p>

“另外就是僧人各方面的保障。現(xiàn)在在西藏，寺廟的各種公共服務(wù)都很完善，包括公路的建設(shè)、養(yǎng)老院、學(xué)習(xí)環(huán)境、各種健康保險(xiǎn)等。”周煒說(shuō)。

“檢驗(yàn)藏傳佛教發(fā)展和西藏宗教工作成效的幾個(gè)維度，包括群眾滿意、寺廟的僧人滿意、寺廟穩(wěn)定、社會(huì)滿意、保持穩(wěn)定的大局等。因此，整體來(lái)說(shuō)，藏傳佛教的發(fā)展，現(xiàn)在進(jìn)入了歷史上最好的時(shí)期?！敝軣樥f(shuō)，“目前西藏宗教工作可以保持和諧發(fā)展的良好局面，關(guān)鍵是有中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的引領(lǐng)，而習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于‘導(dǎo)’的重要思想，將會(huì)推進(jìn)西藏的寺廟管理機(jī)制更加科學(xué)化，更加與時(shí)俱進(jìn)，保證寺廟更加穩(wěn)定，抵御滲透的基礎(chǔ)更加夯實(shí)，使得西藏的宗教工作整體再提升一個(gè)臺(tái)階。”（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/吳建穎）

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