“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。母親只生了我的身，黨的光輝照我心……”在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，由三千名來自北京高校和中學(xué)的學(xué)生組成的合唱團(tuán)，首先唱響的是這首《唱支山歌給黨聽》。

　　這首經(jīng)典革命歌曲誕生于1963年，它是時(shí)代的產(chǎn)物，又以其對(duì)黨的由衷禮贊而超越了時(shí)代。鮮有人知的是，在這首歌曲的創(chuàng)作與流傳史中，雷鋒是一個(gè)至關(guān)重要的人物。

　　歌名最初被稱為《雷鋒之歌》

　　1963年3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，隨即全國(guó)掀起學(xué)習(xí)雷鋒先進(jìn)事跡的熱潮。雷鋒生前有記日記的習(xí)慣，今天中國(guó)人民革命軍事博物館收藏了9冊(cè)雷鋒的日記本，時(shí)間跨度從1957年至1962年。1963年4月，解放軍文藝出版社出版了《雷鋒日記》，這是了解雷鋒的心路歷程最重要的材料。在《雷鋒日記》問世前，沈陽(yáng)軍區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》曾摘錄發(fā)表過一些雷鋒的日記，并被其他報(bào)刊轉(zhuǎn)載，但隨著學(xué)習(xí)雷鋒先進(jìn)事跡熱潮的掀起，這些日記片段已不能滿足大眾的需求，《雷鋒日記》便應(yīng)運(yùn)而生。

　　在上世紀(jì)六十年代，《雷鋒日記》中的一些名言警句在中國(guó)家喻戶曉，并且流傳至今。如1961年10月20日，雷鋒在日記中寫道：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”而在1960年1月18日的日記中，雷鋒在新兵連寫下了對(duì)自己的期許：“愿你做暴風(fēng)雨中的松柏，不愿你做溫室中的弱苗。”

　　在1960年1月18日的日記中，雷鋒還寫下了一首詩(shī)：“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。母親只生了我的身，黨的光輝照我心。舊社會(huì)鞭子抽我身，母親只會(huì)淚淋淋。共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命，奪過鞭子揍敵人。”上海實(shí)驗(yàn)歌劇院的作曲家朱踐耳讀到這首詩(shī)后，深為感動(dòng)，為之譜曲，發(fā)表在1963年2月21日的《文匯報(bào)》上。

　　找尋到當(dāng)時(shí)的《文匯報(bào)》，讀者可以發(fā)現(xiàn)這首歌的名字叫《雷鋒之歌》，關(guān)于詞曲作者的信息則是這樣寫的：摘自雷鋒日記，踐耳曲。朱踐耳當(dāng)時(shí)認(rèn)為這首詩(shī)是雷鋒的作品。雷鋒的日記不只是日記，也是學(xué)習(xí)筆記，讀書是雷鋒日常生活中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，他常在日記中記下讀完某書某文的感受，也會(huì)摘錄一些他認(rèn)為重要的片段，有時(shí)標(biāo)出來源，有時(shí)不標(biāo)來源，這樣便不容易判斷一些文字是否由雷鋒所寫。

　　雷鋒在日記中常將黨比作母親

　　朱踐耳之所以將《唱支山歌給黨聽》認(rèn)作雷鋒所寫，原因也許在于《雷鋒日記》中幾乎隨處可見的將黨比作母親的文字。

　　1960年，對(duì)于20歲的雷鋒來說是圓夢(mèng)的一年。這年1月8日，雷鋒參軍入伍，這是他多年以來的夢(mèng)想；11月8日，雷鋒光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在這一天的日記中，他回顧了此前的人生經(jīng)歷：“我在九死一生的火坑中掙扎和盼望光明的時(shí)刻，您把我拯救出來，給我吃的、穿的，還送我上學(xué)念書。我念完了高小初中，戴上了紅領(lǐng)巾，加入了光榮的共青團(tuán)，參加到了祖國(guó)的工業(yè)建設(shè)，又走上了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗崗位。在您的不斷培養(yǎng)和教育下，使我從一個(gè)放豬出身的窮孩子，成長(zhǎng)為一個(gè)有一定知識(shí)覺悟的共產(chǎn)黨員。偉大的黨啊，您是我慈祥的母親！我所有的一切都是屬于您的，我要永遠(yuǎn)聽您的話，在您的身下盡忠效力，永做您忠實(shí)的兒子?！?/p>

　　雷鋒七歲的時(shí)候，父母雙亡，成為孤兒。雷鋒的童年未曾感受到母愛的溫暖，他切身感受到的是黨將他從舊社會(huì)中拯救出來的恩情，黨使他有機(jī)會(huì)為人民服務(wù)，他也視此為幸福的根本來源。

　　1961年7月底至8月初，雷鋒出席撫順市第四屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議。在8月3日的日記中，他記下了一件小事，雷鋒作為代表獲贈(zèng)一斤蘋果，他想到了自己在舊社會(huì)無依無靠的日子，“總覺得現(xiàn)在的黨和人民勝過自己的親生父母，對(duì)我太關(guān)心了”，他想自己“不能忘記為人民而負(fù)了傷的階級(jí)兄弟”，“于是我把這份蘋果又轉(zhuǎn)送給了住在衛(wèi)生連的傷病員同志，自己雖然沒吃著，但是心里比吃了這斤蘋果還要甜十分”。

　　對(duì)于經(jīng)歷過新舊社會(huì)兩重天的人們來說，雷鋒的文字具有強(qiáng)大的共鳴力量。朱踐耳也是在這種共鳴中，以充沛的感情短時(shí)間內(nèi)完成了《唱支山歌給黨聽》的譜曲工作。這種共鳴力量，我們還可以在其詞作者和演唱者中找到。

　　翻身農(nóng)奴的女兒將這首歌唱遍大江南北

　　1964年，八一電影制片廠攝制完成了電影《雷鋒》。影片中有這樣一個(gè)情節(jié)：運(yùn)輸連戰(zhàn)士雷鋒運(yùn)送抗洪物資到防汛指揮部，臨走前偷偷留下了一百元捐款，指揮部的首長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)這筆捐款后，找到雷鋒詢問是不是他捐的，雷鋒點(diǎn)頭承認(rèn)，首長(zhǎng)拒絕接受這筆捐款，希望他拿回家用。雷鋒表示黨就是他的家，雷鋒說服對(duì)方接受捐款后，開車回去，這時(shí)音樂緩緩響起，一個(gè)男高音唱起了《唱支山歌給黨聽》。

　　這位男高音歌唱家是胡松華，《草原上升起不落的太陽(yáng)》的原唱。一些文獻(xiàn)稱首唱《唱支山歌給黨聽》的也是胡松華，現(xiàn)在可以確認(rèn)這首歌是由上海實(shí)驗(yàn)歌劇院的女歌唱家任桂珍首唱，在其六十多年的從藝生涯中，她在一系列上海歌劇院制作的革命題材歌劇中擔(dān)任主演，其中最知名者是上海歌劇院版的第一代“江姐”。

　　對(duì)于今天的聽眾而言，《唱支山歌給黨聽》已經(jīng)成為藏族女歌唱家才旦卓瑪?shù)拇碜鳎c這首歌結(jié)緣的地方也在上海。

　　1963年的一天，上海音樂學(xué)院學(xué)生才旦卓瑪，在由食堂回宿舍的路上，從校園廣播中第一次聽到任桂珍演唱的《唱支山歌給黨聽》。她找到自己的老師王品素，希望老師能教她唱這首歌，因?yàn)檫@首歌唱出了她的心聲。才旦卓瑪出生在西藏日喀則的一個(gè)農(nóng)奴家庭。在農(nóng)奴制度下，農(nóng)奴的命運(yùn)完全掌握在農(nóng)奴主手上，他們沒有自己的土地，為農(nóng)奴主耕地終生，而自己衣不蔽體、食不果腹，農(nóng)奴主不僅可以任意買賣農(nóng)奴，并且任意對(duì)農(nóng)奴實(shí)施種種嚴(yán)酷的刑罰，鞭刑只是其中微不足道的一種刑罰。

　　1959年，黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民進(jìn)行民主改革，廢除了農(nóng)奴主的土地所有制，百萬農(nóng)奴大解放，他們有了自己的土地和其他生產(chǎn)資料，人民當(dāng)家作主，掌握自己的命運(yùn)。這是西藏歷史的重大時(shí)刻。才旦卓瑪和許許多多藏族同胞的命運(yùn)都被改變了，他們從心底里感激黨。

　　正是有了這樣的經(jīng)歷，才旦卓瑪?shù)谝淮卧谛@演唱《唱支山歌給黨聽》便獲得了成功，這個(gè)節(jié)目獲選在1963年第四屆“上海之春”國(guó)際音樂節(jié)上演出。而在“上海之春”的表演，又為她帶來了一年后在大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》表演的機(jī)會(huì)。

　　山歌是人民的心聲

　　1964年，才旦卓瑪在《東方紅》中演唱《百萬農(nóng)奴站起來》時(shí)，朱踐耳已經(jīng)輾轉(zhuǎn)得知了《唱支山歌給黨聽》的作者。

　　1958年是“新民歌運(yùn)動(dòng)”大火的一年?！靶旅窀柽\(yùn)動(dòng)”不僅鼓勵(lì)收集民歌，而且鼓勵(lì)廣大工農(nóng)兵創(chuàng)作民歌。全國(guó)各地的文學(xué)刊物都辟出大量版面刊登工農(nóng)兵創(chuàng)作的民歌。在這年6月26日陜西省民歌整理小組編印的一份不定期出刊的報(bào)紙上，刊登了署名為焦萍的三首詩(shī)，其中一首是《唱支山歌給黨聽》。1962年，這首詩(shī)又被遼寧的春風(fēng)文藝出版社收入《新民歌三百首》。

　　這位焦萍是誰？原來，他的真名叫姚筱舟，他在1958年寫下這首詩(shī)時(shí)，是陜西銅川礦務(wù)局焦坪煤礦的一位技術(shù)員，焦萍是他的筆名。終日與礦工打交道，姚筱舟聽到了許多礦工的故事，記下了許多礦工自編的順口溜，有了這樣的積累，姚筱舟也只用了很短的時(shí)間就創(chuàng)作出了《唱支山歌給黨聽》。

　　雷鋒在抄錄姚筱舟的詩(shī)時(shí)，做了一些修改，如原詩(shī)“黨號(hào)召我們鬧革命”改為“共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命”，這處改動(dòng)無疑使詩(shī)歌的情感力量更加強(qiáng)烈了?！冻礁杞o黨聽》成為經(jīng)典后，又有了一些續(xù)作，如才旦卓瑪日后演唱的《再唱山歌給黨聽》，姚筱舟晚年寫了《永唱山歌給黨聽》。

　　時(shí)代變換，“山歌”這一意象卻不變?；厮菸覀兊囊魳穫鹘y(tǒng)，真正具有人民性的贊歌，來源于山歌，來源于勞作于田間地頭、謀生于江海之畔的百姓的民歌。山歌是人民的心聲，“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，山歌是獻(xiàn)給親人的歌，“我今沒有好茶飯，只有山歌敬親人”。

　　《唱支山歌給黨聽》等歌曲之所以經(jīng)久不衰，不僅在于其抒情性，更在于黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)與改革取得的成就，為其注入了新的時(shí)代精神。才旦卓瑪上世紀(jì)五十年代在上海讀書時(shí)，學(xué)校組織學(xué)生到浦東勞動(dòng)，那時(shí)浦東還是一片田地，而今阡陌隱去，高樓林立，天際線上，霓虹閃爍。對(duì)于未曾親歷新舊社會(huì)兩重天的人而言，自身經(jīng)歷的改革時(shí)代日新月異的變化，也足以證明黨的偉大光輝。