論壇現(xiàn)場。主辦方供圖

　　今天能夠見到的古籍善本，按比例來說95%以上都是公藏，而公藏是不能納入社會流通領域。在這樣的情況下，藏書還有沒有意義？

　　第四屆中華藏書文化論壇7日在京舉辦，論壇的議題為“關注社會層面的藏書文化”。本屆論壇圍繞“藏書文化與書香社會”的總議題，分設“藏書文化的人文精神與當下傳承”“元典閱讀與文脈傳承的系統(tǒng)建設”“藏書文化與當代民眾生活的重塑”三個分論壇展開。

　　十三屆全國政協(xié)常務委員、民族和宗教委員會主任、中國社會科學院原院長王偉光表示，藏書文化對于任何一個具有深厚文化傳統(tǒng)的民族都意義重大。中國的藏書文化源遠流長，從公家到私人，從機構(gòu)到個體，這一歷史過程艱苦卓絕，中華文明之所以能具有5000年綿延不絕的韌性，和藏書文化有著直接關系。因此，藏書文化的興盛與否，維系著中華民族文脈傳承的歷史命運，表征著中國特色社會主義文化建設的興旺發(fā)達。

　　孟繁之、韋力、陸世棟三位學者就“藏書文化的人文精神與當下傳承”展開闡述。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面通過動態(tài)的文化傳承，活在世代相因的言行之中，另一方面，甚至更多的方面，都以文字的形式，記錄在浩如煙海的書籍中，這其中被稱為文化經(jīng)典的書籍，正是被反復證明和闡釋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體。因此當下傳承的核心是回歸元典，以糾正繼承中的諸多問題和亂象。

“中華文傳館”在論壇上揭幕。主辦方供圖

　　“人是需要具像的，比如可以在網(wǎng)上談戀愛，不論談得多熱鬧，不論怎么樣講，最后還得落實。藏書也是這樣，雖然今天網(wǎng)絡很發(fā)達了，今天見到的典籍，包括元典，這些文字我們網(wǎng)上都能查到。如果我讀文字就可以的話，那真的沒有必要藏書。那為什么還有藏書市場呢？重要原因人需要有物欲，需要實體東西在。網(wǎng)絡東西傳播很快，但是一切都得以紙本為依據(jù)才能成為經(jīng)典。比如《永樂大典》上的書9/10都已經(jīng)失傳了，即使失傳這么多，我們到今天還知道歷史上留下來的8萬多種書。中華民族本能地有藏書的習慣?！表f力的一席話引來眾人連連點頭。

　　王野霏、孔國慶、楊曉華三位嘉賓和學者就“元典閱讀與文脈傳承的系統(tǒng)建設”進行了深入討論。大家認為，文化傳承要走向深入，必須突破單一思維和說教方式，營造符合當下人們適應的生活樣式。北京百科嫏嬛書房開展的“中華文傳館”項目以《中華善本百部經(jīng)典再造》叢書為核心，立足讀元典、理文脈，以中國書籍編輯史、中國古代藏書史為抓手，以中國書籍承載的中華人文精神為落腳點，以“實景＋實物”的方式，讓大眾觸摸、交流、互動、品鑒書籍，讓深藏在圖書館、博物館里的中國典籍走進大眾生活，是一種良好的嘗試。

　　羅新、余世存、尹磊三位學者就“藏書文化與當代民眾生活的重塑”發(fā)表了意見。一個文化興盛社會的前提是閱讀文化的興盛。提倡公共閱讀的主要旨意在于人文滋養(yǎng)和新的生活習慣的養(yǎng)成。一個更好的文明社會的到來，要有普遍高品位的閱讀生活作為先導。中國人要提升生活品質(zhì)，要提高文化素養(yǎng)，要從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取智慧和力量，必須仰仗于民族閱讀生活的重構(gòu)。

　　中華文脈傳承傳播館在論壇現(xiàn)場舉行了揭牌儀式。