進(jìn)入新世紀(jì)以來，國際力量對比發(fā)生了深刻變化，全球問題日益突出，中國作為全球經(jīng)濟的“發(fā)動機”，大力推動經(jīng)濟全球化向開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展，推動共建人類命運共同體，展現(xiàn)出與近代以來資本主義大國崛起時“國強必霸”完全不同的發(fā)展理念和發(fā)展邏輯。習(xí)近平總書記在不同場合提出的文明交流互鑒理念經(jīng)受住了國際風(fēng)云變幻的考驗，構(gòu)建人類命運共同體的中國方案給相關(guān)國家?guī)砹藢崒嵲谠诘陌l(fā)展實惠并成為國際共識，充分彰顯了中國智慧、中國責(zé)任和中國擔(dān)當(dāng)?shù)膰H公信力。

　　6年多來，文明交流互鑒理念在內(nèi)政外交實踐中不斷豐富和發(fā)展，疾風(fēng)勁草，大浪淘沙，顯示了真理的強大力量。2012年11月黨的十八大提出，在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，以增進(jìn)人類共同利益。2014年3月，習(xí)近平總書記訪問聯(lián)合國教科文組織總部和歐盟總部，提出了“文明交流互鑒”的觀點。這是中國領(lǐng)導(dǎo)人第一次在聯(lián)合國講壇上，闡述中國對世界文明傳播與發(fā)展的基本立場。他指出，第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。他強調(diào)文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。2017年1月習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講。他認(rèn)為，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，挑戰(zhàn)和風(fēng)險層出不窮。中國主張共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運共同體偉大進(jìn)程，堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。2017年10月黨的十九大強調(diào)指出，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。呼吁各國要尊重世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，重申了中國對促進(jìn)人類文明交流互鑒的堅定立場。2018年6月，習(xí)近平總書記在上合組織青島峰會上呼吁“要樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀”。值得欣喜的是，亞洲文明對話大會于2019年5月15日在北京舉行，這次會議必將增強亞洲文化自信，凝聚亞洲發(fā)展共識，激發(fā)亞洲創(chuàng)新活力，為實踐人類命運共同體建設(shè)奠定良好開端，產(chǎn)生更大的國際說服力。

　　首先，這一理念深刻地反映了全球多數(shù)國家人民要求改變持續(xù)300多年不公正不合理的國際秩序和渴求平等生存權(quán)發(fā)展權(quán)的強烈愿望。依據(jù)馬克思的觀點，“世界歷史”是資本利用人類生產(chǎn)實踐所產(chǎn)生的社會關(guān)系力量來實現(xiàn)自身增殖，由此進(jìn)行無限擴張的必然結(jié)果。16、17世紀(jì)資本原始積累時期是以奴隸貿(mào)易和赤裸裸的暴力掠奪為主，18、19世紀(jì)自由資本主義時期通過不平等的貿(mào)易和殖民戰(zhàn)爭把不發(fā)達(dá)國家、民族和地區(qū)變成殖民國的商品市場、原料產(chǎn)地、廉價勞動力和雇傭兵的來源地，19世紀(jì)末20世紀(jì)中葉形成帝國主義殖民體系，資本輸出成為主要剝削形式，兩次世界大戰(zhàn)就是其矛盾激化的極端表現(xiàn)。持續(xù)半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)結(jié)束后，以勝利者自居的少數(shù)西方國家繼續(xù)變本加厲地推行霸權(quán)主義，在遏制戰(zhàn)略、顏色革命、代理人戰(zhàn)爭策略的促動下，世界局部性動蕩加劇，文明沖突論似乎正在得到驗證。著名的“阿拉伯之春”以后，中東出現(xiàn)混亂局面，大批難民涌入歐洲，忽視歷史基礎(chǔ)強推民主的西方戰(zhàn)略換回了宗教極端主義的回歸。全球?qū)用娴膯栴}也日益尖銳，保護(hù)主義抬頭，美國“退群”惡化了全球治理體系，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字日益突出。2016年以來歐洲陷入經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、難民危機、民粹主義興起、英國脫歐、法國黃背心運動等政治問題旋渦，巴以沖突、西亞北非政局動蕩、“伊斯蘭國”恐怖行動、全球氣候治理等問題有惡化趨向，在經(jīng)濟全球化如此發(fā)達(dá)的今天，人類似乎失去了方向，陷入了發(fā)展危機和精神危機。平心而論，人們不是缺乏消除戰(zhàn)爭和貧困的手段，而是缺乏對全球問題和人類命運認(rèn)知的道德自覺。正如習(xí)近平總書記所說，人類有足夠手段遏制戰(zhàn)爭、消除不平等，推進(jìn)積極發(fā)展，如果世界仍然延續(xù)冷戰(zhàn)思維和對立沖突模式，根源一定是人們的思想和認(rèn)識存在嚴(yán)重弊端。時代發(fā)展亟需糾正這一弊端，消除隔閡、偏見與仇視，推進(jìn)全球和平和諧發(fā)展。

　　其次，文明交流互鑒理念闡明了人類文明只有在相互尊重、平等相待這一基本前提下才能實現(xiàn)良性互動，超越了文明優(yōu)越論和文明沖突論，為新世紀(jì)全球化交往開辟了新的思路，找到了新的方法。過去的300多年里，基于西方工業(yè)革命基礎(chǔ)上，形成了不平等的世界分工體系和不平等的世界秩序，也形成了為之辯護(hù)的文明觀和進(jìn)步觀。殖民主義者認(rèn)為其他民族都是劣質(zhì)的、無知的、蒙昧的、落后的，而教化野蠻和落后民族是“白人的責(zé)任”。哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為中國從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。在19世紀(jì)進(jìn)步主義歷史觀的支撐下，這一觀點在西方影響極大。處于發(fā)展弱勢的民族不可避免地產(chǎn)生了一種文化懷疑和文化自卑感，學(xué)習(xí)西方甚至全盤“西化”的思潮也助漲了西方中心論的擴張。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方文化價值的擴張伴隨著冷戰(zhàn)格局的對峙進(jìn)一步增強，美國智囊人物摩根索認(rèn)為最成功的帝國主義政策不是征服國土，也不是控制經(jīng)濟生活，而是征服和控制人心。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方繼續(xù)大力推行文化帝國主義政策，從意識形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活方式等方面向特定國家展開全面滲透。文明沖突論者亨廷頓認(rèn)為，兩極對立沖突將要被以文明為基礎(chǔ)的沖突所取代，他認(rèn)為21世紀(jì)的世界大體分為七個或八個主要文明：西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯蘭文明、印度文明、斯拉夫——東正教文明、拉美文明、非洲文明，不同文明的差異性、身份認(rèn)同的差別、尤其宗教差異是沖突的潛在根源。亨廷頓固然有所預(yù)見，但是在科技手段如此發(fā)達(dá)、經(jīng)濟全球化如此密不可分的今天，“世界歷史”的內(nèi)涵已經(jīng)超乎人們的想象，難道人類在文明的差異面前只有均勢對抗或者強勢改造這兩種非此即彼的選擇嗎？時代需要新思維新理念和新的引領(lǐng)。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的文明交流互鑒理念，融合了東西方智慧，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，為人類進(jìn)步提供了正確的精神指引。他認(rèn)為人類文明本身是多樣的，一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶，不應(yīng)該獨尊某一種文明或者貶損某一種文明。各種文明在價值上是平等的，各有千秋，也各有不足，不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低優(yōu)劣之分，只要在平等協(xié)商互動中交流，文明自然會在這一過程中揚長避短，向前發(fā)展。這一理念把文明的交流互鑒與揚棄視為一種自然過程，這是一種全新的理論視野，表達(dá)了人類反對強權(quán)政治追求共建共贏共享的時代呼聲。

　　再次，積極倡導(dǎo)文明交流互鑒是中國作為世界性大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和道義擔(dān)當(dāng)，是中華民族傳統(tǒng)文化在新的世界歷史條件下實現(xiàn)復(fù)興并對人類和平發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)的客觀需要。當(dāng)今世界，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。人類需要面對的問題更加復(fù)雜多元，冷戰(zhàn)思維、強權(quán)政治、單邊主義、保護(hù)主義必將走入死胡同。在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的關(guān)鍵時期，作為世界性大國的中國必將擔(dān)負(fù)起更多的國際責(zé)任。中國提出“一帶一路”倡議，成立金磚國家開發(fā)銀行和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，推動貿(mào)易投資自由化便利化，倡議建設(shè)創(chuàng)新型、開放型、聯(lián)動型、包容型世界經(jīng)濟，就是中國推動完善國際治理體系、實現(xiàn)共建共贏共享的建設(shè)性舉動。截至2019年4月第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇召開，已有127個國家和29個國際組織同中方簽署“一帶一路”合作文件?！耙粠б宦贰背h架起了縮小發(fā)展差距、連接不同文化的橋梁，必將深刻影響人類價值觀，使共存共享、求同存異的思想發(fā)揚光大。具有5000年文明的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將為改變近代以來根深蒂固的西方中心論、文明優(yōu)越論作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中華文明源遠(yuǎn)流長，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示。中國人民信奉“和而不同”、以和為貴、己所不欲，勿施于人等理念，中國不認(rèn)同“國強必霸論”，中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。基于深厚的歷史文化積淀，中國推進(jìn)大國協(xié)調(diào)與合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，成功使釣魚島爭端、南海問題、洞朗問題等周邊熱點問題沿著和平商議的軌道尋求解決之策，維護(hù)了南海周邊地區(qū)這個世界上人口密度最大區(qū)域的穩(wěn)定與發(fā)展，中國以實際行動闡釋了國家之間平等共商共建共贏的發(fā)展理念，堪為國際上秉持大道之行言行一致的典范。

　　理念引領(lǐng)行動，方向決定出路。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動力。在這條道路上，中國擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任，發(fā)揮中華民族的悠久智慧，自強不息，誠至金開，一定會對人類文明進(jìn)步與和平發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

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