【藝境觀象】

國(guó)慶日，喚起中華兒女生生不息的愛國(guó)之情，激蕩億萬人民為夢(mèng)想奮斗的信心與豪情。飄揚(yáng)的國(guó)旗，大紅的燈籠，絢麗的氣球和煙花，載歌載舞的人民……這是眾多以國(guó)慶為主題的美術(shù)作品中常常出現(xiàn)的畫面。無論是慶典、閱兵還是國(guó)慶期間的其他各種慶祝活動(dòng)，都為畫家們用藝術(shù)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的祝福，提供了源源不斷的靈感和素材。

新中國(guó)誕生（中國(guó)畫）唐勇力

從1952年董希文繪制的《開國(guó)大典》，到1961年陳菊仙創(chuàng)作的《祖國(guó)頌》，從2009年唐勇力創(chuàng)作的《新中國(guó)誕生》，到2014年李成民繪制的《開國(guó)大典 人民萬歲》，新中國(guó)誕生至今，每一個(gè)國(guó)慶日的喜悅心情，都被一代代畫家不斷地回顧著，記錄著。這些經(jīng)典作品有的忠實(shí)反映歷史原貌，有的借物抒情表達(dá)感懷，有的以西融中堅(jiān)守傳統(tǒng)，有的探索創(chuàng)新另辟蹊徑，在贊頌祖國(guó)的同時(shí)，為中國(guó)的文化寶庫(kù)留下了豐厚的藝術(shù)財(cái)富。

經(jīng)典作品中的時(shí)代記憶

“開國(guó)大典”是國(guó)慶節(jié)的永恒話題，更是主題性美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典內(nèi)容。1952年，37歲的董希文受命完成《開國(guó)大典》。這幅油畫作品以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，表現(xiàn)了1949年10月1日毛澤東主席宣布中華人民共和國(guó)成立的歷史瞬間，成為“開國(guó)大典”題材繪畫的經(jīng)典之作。

同為參加開國(guó)大典的畫家，蔣兆和的《中國(guó)人民從此站立起來了》以截然不同的角度和手法表達(dá)了自己對(duì)新中國(guó)成立的祝福和對(duì)未來的無限期望。以代表作《流民圖》聞名的蔣兆和是極擅人物畫創(chuàng)作的畫家。因此，生動(dòng)的人物體態(tài)和神情刻畫便成了這幅中國(guó)畫的亮點(diǎn)之一。畫面中，兩個(gè)主體人物結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、堅(jiān)實(shí)，動(dòng)態(tài)自然又富含力度，迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗象征剛剛成立的中華人民共和國(guó)，手舉紅旗以及圍繞在紅旗周圍的民眾，代表著擁護(hù)新生政權(quán)的中國(guó)人民，下方的鴿子則寓意來之不易的和平與安定。此幅作品在尺幅上僅次于《流民圖》，被簡(jiǎn)稱為《人民圖》。從“流民”到“人民”，蔣兆和將帶有豐富含義的元素有機(jī)結(jié)合，憑借飽含心血和巧思的構(gòu)圖完成了對(duì)人民形象和時(shí)代面貌的刻畫。

中國(guó)人民從此站立起來了（中國(guó)畫）蔣兆和

齊白石在95歲高齡時(shí)為慶祝國(guó)慶創(chuàng)作的《祖國(guó)萬歲》，畫面并不直接表現(xiàn)國(guó)慶期間的慶祝活動(dòng)和熱烈場(chǎng)面，而是以萬年青的累累果實(shí)表達(dá)愛國(guó)之情。萬年青四季常綠，果實(shí)鮮紅，常作為吉祥、太平的象征。簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)的構(gòu)圖中，淡綠染葉，胭脂點(diǎn)果，清新雅致，“祖國(guó)萬歲”四個(gè)篆書大字更是強(qiáng)烈地表達(dá)出老人的愛國(guó)之心。紅果、綠葉、黑字、白紙互相映襯，艷而不俗。寥寥數(shù)筆，寫出了人世間最常見，卻又蘊(yùn)含無盡意趣的境界。

此外，李可染于1964年為中華人民共和國(guó)成立15周年創(chuàng)作的《萬山紅遍》用了大量朱砂來渲染畫面，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季纸?jīng)營(yíng)，又不失情感的自然流露，滿目紅山，意境非凡；陳菊仙的《祖國(guó)頌》則以年畫的形式突出了國(guó)慶節(jié)的喜悅氣氛，對(duì)稱的構(gòu)圖、工整的線條和平面化的造型都為精致的畫面增添了裝飾感；孫滋溪的《天安門前》凝聚了畫家的生活感悟和情感記憶，將天安門這張祖國(guó)的名片以藝術(shù)的形式印刻在人們的心中；郭怡孮的《繁榮昌盛》寄情于物，以花朵的繁茂象征祖國(guó)的朝氣蓬勃、欣欣向榮。

開國(guó)大典 人民萬歲（油畫）李成民

面對(duì)國(guó)慶主題的美術(shù)創(chuàng)作，老一輩畫家的作品中流露出太多的渴望，渴望和平，渴望安定。一幅幅動(dòng)人畫面的背后深藏著一個(gè)時(shí)代的情結(jié)和一代人的情感烙印。這也是這些經(jīng)典作品歷經(jīng)時(shí)間洗禮卻永不失色的原因。

當(dāng)代主題創(chuàng)作的新興面貌

21世紀(jì)以來，中國(guó)美術(shù)開啟了新的篇章。如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)油畫風(fēng)格的確立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型等，都成為新的時(shí)代課題。在此基調(diào)下，國(guó)慶主題的美術(shù)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了嶄新的思路與面貌。

“剛接到《新中國(guó)誕生》的創(chuàng)作任務(wù)時(shí)我感到很榮幸，但也伴隨著巨大的壓力。經(jīng)過思考,我確定了這幅歷史題材作品的創(chuàng)作原則：在尊重歷史的同時(shí)強(qiáng)調(diào)繪畫的藝術(shù)性?！碧朴铝嘈墓略劇I心瀝血?dú)v時(shí)三年的時(shí)間，創(chuàng)作完成了文化部重大歷史題材美術(shù)工程任務(wù)《新中國(guó)誕生》。這幅中國(guó)畫巨制再現(xiàn)了毛澤東主席和第一屆中央人民政府全體委員在開國(guó)大典上的風(fēng)采。唐勇力在談到創(chuàng)作過程時(shí)表示，該作品的創(chuàng)作難點(diǎn)有三：一是已經(jīng)有一幅董希文創(chuàng)作的《開國(guó)大典》了，面對(duì)前輩大家的同題材經(jīng)典作品很難有所創(chuàng)新；二是自己缺少類似題材美術(shù)作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；三是對(duì)中國(guó)工筆畫是否適合表現(xiàn)這樣的宏大場(chǎng)面著實(shí)沒底。面對(duì)多重考驗(yàn)，唐勇力首先大量閱讀了開國(guó)大典的相關(guān)資料，了解歷史事實(shí)。在勾畫草圖階段，他反復(fù)研究董希文的《開國(guó)大典》和同題材的各類美術(shù)作品，在嘗試描繪了幾十張布局小草圖后，確定了較為清晰的畫面構(gòu)圖。隨著一步步刻畫的深入，毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等人的生動(dòng)形象躍然紙上。“這幅畫的創(chuàng)作經(jīng)歷了很多艱辛，成為我人生中難忘的記憶?？梢宰院赖卣f，今后再畫任何作品我都會(huì)胸有成竹了?！碧朴铝φf。

萬眾一心（漆畫）尚可、陳世寧、張承志、許朝暉

2016年11月，“‘中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程’作品展”在北京舉辦；2017年7月，“國(guó)家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程”在北京啟動(dòng)；2017年10月，“‘從石庫(kù)門到天安門’上海美術(shù)作品展”在上海拉開帷幕；2018年8月，“‘不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)’慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”在北京召開啟動(dòng)動(dòng)員會(huì)……近年來，隨著多項(xiàng)大型美術(shù)創(chuàng)作工程及展覽的陸續(xù)推出，各地美術(shù)創(chuàng)作力量積極響應(yīng)，涌現(xiàn)出一批主題鮮明、水準(zhǔn)上乘的精品力作，其中不乏以國(guó)慶為題材的優(yōu)秀作品，引發(fā)了美術(shù)界的廣泛關(guān)注。李成民的《開國(guó)大典 人民萬歲》運(yùn)用色塊的堆積營(yíng)造熱烈喜慶的氛圍；尚可、陳世寧、張承志、許朝暉共同創(chuàng)作的《萬眾一心》將升旗瞬間的人物動(dòng)態(tài)和表情刻畫得淋漓盡致，國(guó)旗與和平鴿的組合更是傳遞出美好的寓意；張敏杰的《公元1949》將天安門廣場(chǎng)上鑼鼓喧天、人潮涌動(dòng)的熱烈氣氛通過別致的構(gòu)圖和頗具形式感的表現(xiàn)手法推向極致；戴樹良的《慶祝國(guó)慶》描繪了各族人民載歌載舞歡慶節(jié)日的場(chǎng)面，氣球、燈籠、腰鼓等元素的運(yùn)用不僅為畫面增添了細(xì)節(jié)，也豐富了色彩。

祖國(guó)萬歲（中國(guó)畫）齊白石

“主題性美術(shù)創(chuàng)作需要承繼20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)經(jīng)典作品的藝術(shù)養(yǎng)分，還需要以真摯誠(chéng)懇、深入現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度觀照與表現(xiàn)社會(huì)，這樣才能產(chǎn)生真正打動(dòng)人的力作?！比鐕?guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任于洋所說，即便是同一題材的美術(shù)創(chuàng)作，也需要后來者以不同的方式和角度去演繹，這樣才能有更好、更多的優(yōu)秀作品去充實(shí)、遞補(bǔ)并增色國(guó)家的文化殿堂。而國(guó)慶題材的美術(shù)創(chuàng)作也必將繼續(xù)在中華文明歷史畫卷中留下濃墨重彩的藝術(shù)篇章和文化貢獻(xiàn)。

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