圖為穿著森郭服飾的改則少女。記者 索朗仁青 攝  

　　金秋時(shí)節(jié)，先遣連走到哪里，就幫助群眾整修畜圈，擠牛奶，打酥油，剪羊毛，拾柴火，放牧，照料牛羊等。金秋最繁忙的時(shí)節(jié)，正是接觸藏族群眾的好時(shí)機(jī)，在共同勞動(dòng)中，和老百姓打成一片，建立起了平時(shí)無法建立的感情，同時(shí)掌握了不少社情，還學(xué)會(huì)了藏語。

　　全連同志學(xué)習(xí)藏語文的熱情越來越高，他們請連隊(duì)藏族翻譯喬德錄和扎西彭措當(dāng)教員，用一塊木箱蓋板做黑板，用燒過的木炭做筆。黑板上寫著藏文字母和單詞，大家一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)，一句一句地背，還互相提問，加深記憶，有些同志連吃飯、睡覺都在背藏文單詞，熱情很高，興趣很濃。

　　——摘自《進(jìn)藏英雄先遣連》

　　地處羌塘腹地的改則縣，不僅是“先遣連精神”的發(fā)源地，這里還流傳有森郭、幫巴、改則3個(gè)部落的故事。有諺語道：“森郭部是內(nèi)里的寶貝，改則部是外圍的護(hù)衛(wèi)者”。

　　這里的不少牧民，早前是從青海省，西藏昌都、那曲等地逐步遷徙而來，定居于此。

　　所以，西藏阿里改則縣城流行有5種方言。

　　其中，森郭部落是改則一帶最早的部落群體。他們自稱是格薩爾王妃森姜珠姆的7戶隨從，在改則縣麻米鄉(xiāng)一帶，駐牧定居，繁衍生息，所以稱為“森郭部落”。

　　森姜珠姆是藏族歷史傳說中的絕代佳人，是英雄格薩爾王的王后。相傳，森姜珠姆升天時(shí)，穿戴一襲彩虹般艷麗的森郭服飾，這個(gè)傳說在改則的麻米鄉(xiāng)、物瑪鄉(xiāng)一帶代代相傳，已有1300多年的歷史。

　　2013年，森郭服飾被列為西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為改則縣最具代表性的文化符號(hào)之一。

　　我們“追尋先遣連足跡”采訪報(bào)道組在改則縣大眾路的一條小巷中，采訪到了森郭服飾傳承人索南巴吉，她60年一甲子的人生里程，已經(jīng)與這項(xiàng)古老的手藝融為一體。

　　索南巴吉的作坊，十分艷麗，縫紉機(jī)前，3位女工在擺弄著顏色鮮艷的布料；墻上，掛著幾件五顏六色的成品服飾。五彩斑斕、雍容典雅、鮮艷奪目，是森郭服飾給人的最深印象。

　　索南巴吉今年62歲，來自改則縣麻米鄉(xiāng)。她的丈夫拉達(dá)一家，作為森郭服飾的制作人，可以追溯至7代人。

　　索南巴吉在19歲嫁入拉達(dá)家之后，與這項(xiàng)手藝有了不解之緣，說起森郭服飾的傳承情況和特點(diǎn)，她便開始侃侃而談。

　　2012年，索南巴吉一家從麻米鄉(xiāng)搬到縣城所在地，丈夫拉達(dá)2013年去世后，她和大女兒次旦卓嘎作為實(shí)際傳承人，努力繼承著這份“鮮艷”的家業(yè)。

　　森郭服飾由紅、綠、黑、黃、藍(lán)（青或紫）5種顏色制成，也被譽(yù)為“五彩彩虹服”。主要分為布衣（主長袍）和吉布、雜布兩種披肩，以及特色鮮明的長筒型彩色花帽、改良后的邦典（即圍裙片）等。一套下來，吉布和雜布兩種披肩和花帽的材質(zhì)若采用人造羊皮，則價(jià)格大約為2500元左右；如果材質(zhì)用傳統(tǒng)的純羊糕皮或成熟羊皮，輔材料再用氆氌、綢緞等，則價(jià)格會(huì)更高一些。

　　改則縣屬藏北高原核心地帶，這里天高云淡，雪山綿延，廣袤的草原之上，有成群的藏羚羊、藏野驢，或悠然自得，或馳騁奔騰。這里是牧人的家園，也是野生動(dòng)物的樂園。

　　游牧民族在長期的生產(chǎn)生活中，用羊皮制成袍子御寒，又按照自己的審美，豐富、改良和美化，逐步形成了森郭服飾特有的美麗和魅力，從文化的角度出發(fā)，與藏族絕代美女森姜珠姆建立了美麗而傳奇的關(guān)聯(lián)。

　　我們在縣里采訪時(shí)得知，也有民俗專家認(rèn)為，森郭服飾是從象雄后期或者古格王朝的王妃服飾演變而來。

　　無論傳說怎樣，森郭服飾作為西藏又一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新時(shí)代得到了從國家到自治區(qū)的大力扶持和保護(hù)，其傳承人索南巴吉一家，也通過傳承這項(xiàng)古老的手藝，有了穩(wěn)定的收入，走上了致富道路。

　　近年來，改則縣也利用本地山羊絨資源，打造的“森郭”牌高端羊絨產(chǎn)品，不僅在縣里、獅泉河鎮(zhèn)等地開設(shè)有專賣店，該品牌也正走出阿里，走向區(qū)外。

　　森郭服飾，來源于一個(gè)美麗的傳說，卻實(shí)實(shí)在在得到了傳承與發(fā)展，它已經(jīng)成為農(nóng)牧民群眾五彩斑斕、幸福美好新生活的代言者。