初次見(jiàn)到亞夏，是在秋天。當(dāng)時(shí)她身穿紅黑色條紋坎肩，下身著過(guò)膝筒裙，腰上、脖子上也佩戴著綠色的珠串，笑容滿(mǎn)面地站在特色產(chǎn)品售賣(mài)店里，迎接著四方來(lái)客。

　　環(huán)顧整個(gè)店里，服飾、錢(qián)包、披肩、背包、首飾等商品琳瑯滿(mǎn)目，處處閃耀著珞巴族獨(dú)特的文化與魅力。 但其中，最吸引人的還是亞夏的這一身服飾，無(wú)論是從顏色還是版型都極富有特色。

　　“這是珞巴族的傳統(tǒng)服飾，已經(jīng)好多年沒(méi)穿了?！苯衲?0多歲的亞夏是這個(gè)珞巴織布農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社的負(fù)責(zé)人，也是林芝市米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)瓊林村的婦女主任。閑時(shí)，她會(huì)和村民們輪流在店里售賣(mài)一些簡(jiǎn)單的民族飾品。

　　在她和村民的一番介紹和說(shuō)明下，記者對(duì)珞巴族和這個(gè)民族的服飾有了一定的了解。

　　珞巴族，是一個(gè)長(zhǎng)期生活在山林里，以刀耕火種、采集狩獵為生的少數(shù)民族，人口只有2300多人，主要分布在西藏東南部的洛渝地區(qū)，少數(shù)聚居于米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。

　　在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，珞巴族人學(xué)會(huì)了紡紗織布，用植物染料為毛線著色，織成坎肩、上衣、筒裙等。

　　“珞巴族的女裝非常隆重，服飾一般以紅、黑、白、黃四色為主。并且配有腰飾、耳鼓、手鐲等多種飾物，有的服裝飾物的重量就多達(dá)一、二十斤，行動(dòng)起來(lái)叮叮作響；相比而言，珞巴族的男裝就簡(jiǎn)單多了，主要是黑色的毛氈衣服，配飾有斗篷、腰帶、帽子以及獸骨制成的珠狀粗鏈子?！庇捎阽蟀妥逯挥姓Z(yǔ)言沒(méi)有文字，關(guān)于服飾的記載也只能搜尋到近十多年的資料。

　　但是我們依然能夠從珞巴族的生活習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念中窺得珞巴服飾的點(diǎn)滴發(fā)展與變化。

　　“以前生活條件差，那時(shí)候做衣服主要是為了御寒和保護(hù)身體，能穿就行，不講究什么美觀、舒適?！眮喯母嬖V記者，“直到改革開(kāi)放后，珞巴族的生產(chǎn)生活條件同其他五十五個(gè)民族一樣，都發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)條件好了，能吃飽穿暖了，在滿(mǎn)足實(shí)用需求的基礎(chǔ)上，逐步開(kāi)始對(duì)天然材料進(jìn)行進(jìn)一步加工。對(duì)男女服飾的色彩、質(zhì)料、配飾都加以了改良?！?/p>

　　改良后的珞巴服飾材質(zhì)更為柔軟，色彩更加靚麗，無(wú)論男女都喜歡系一條考究的腰帶，并織有各種彩色圖案，用來(lái)懸掛小刀、火鐮和其它銅、貝制作的飾物。

　　可是，隨著時(shí)代的發(fā)展，珞巴服飾的傳承面臨著巨大的危機(jī)。

　　“我們離現(xiàn)代越近，就離傳統(tǒng)越遠(yuǎn)?！辩蟀头椀姆沁z傳承人達(dá)娃很遺憾地說(shuō)道，由于大家都走出了大山，接觸到了款式新穎的衣服，那些美觀漂亮的珞巴服飾也就慢慢不那么受百姓喜愛(ài)了。

　　“穿著裙子不方便，而且也沒(méi)有羽絨服保暖。”“幾十塊錢(qián)或者幾百塊就能買(mǎi)一件很好的衣服，何必要去做衣服，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力”……在2006年，整個(gè)米林縣珞巴民族鄉(xiāng)也很難找出幾套完整的傳統(tǒng)服飾。而且對(duì)著這些珍貴而稀少的民族服飾，很多村民都不知道怎樣穿。達(dá)娃很惋惜地說(shuō)：“可能珞巴服飾真的要失傳了?！?/p>

　　為了保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，使珞巴服飾能夠很好地流傳下去，2007年，珞巴服飾就開(kāi)始了“生產(chǎn)+傳承”。那一年，南伊鄉(xiāng)才召村僅剩的幾個(gè)會(huì)制作珞巴服飾的村民受縣里委托，開(kāi)始招收學(xué)徒，陸續(xù)收了10多個(gè)女孩子做徒弟；2008年，珞巴服飾被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，達(dá)娃還帶頭組建了合作社，在多方力量的支持下，南伊鄉(xiāng)全面啟動(dòng)珞巴族文化保護(hù)。

　　然而，珞巴服飾的傳承工作卻遭遇了諸多難題。達(dá)娃說(shuō)：“現(xiàn)在珞巴傳統(tǒng)服飾的制作原料和樣本越來(lái)越難找，年輕人也不太愿意學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝。而且由于種種原因，我們生產(chǎn)出來(lái)的服裝也很少有人購(gòu)買(mǎi)?！睂?duì)于傳承服飾文化這方面，當(dāng)時(shí)的達(dá)娃顯然也是信心不足。

　　直到2012年，珞巴服飾迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)的一年。這一年，由文化和旅游部和西藏自治區(qū)政府共同發(fā)起的“西藏傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展綜合項(xiàng)目”在林芝市率先試點(diǎn)。這個(gè)項(xiàng)目為珞巴服飾傳承帶來(lái)了資金扶持、市場(chǎng)資源和生產(chǎn)技術(shù)。

　　有了這些技術(shù)支撐，珞巴族才召村那些“非遺”傳承班里的學(xué)員、合作社里的成員，才有了源源不斷色彩多樣的優(yōu)質(zhì)原料。而這些原料，又經(jīng)由他們自由的想象，織成千變?nèi)f化的圖案。

　　2015年，在縣、鄉(xiāng)婦聯(lián)的支持幫助下，亞夏也帶領(lǐng)全村22名婦女成立了米林縣圣地南伊溝珞巴織布農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社，并聘請(qǐng)老一輩織布技藝傳承人在此進(jìn)行授課，把珞巴服飾文化的保護(hù)與傳承工作如火如荼地發(fā)展下去。

　　“雖然現(xiàn)在的生活好了，大家都普遍穿上了更為舒適方便的流行服飾，但是我們珞巴的傳統(tǒng)文化不能丟，一定要想盡辦法保護(hù)我們的民族文化?！?/p>

　　在一大批民族服飾保護(hù)者的堅(jiān)持努力下，如今的珞巴服飾，歷經(jīng)發(fā)展、沉寂、保護(hù)和傳承，依然在雪域燦爛盛開(kāi)，耀眼奪目。