波羅鄉(xiāng)，距離西藏昌都市江達(dá)縣城35公里，因400年歷史的波羅木刻而聞名區(qū)內(nèi)外。

　　傳說(shuō)400多年前，一個(gè)名叫貢拉多吉（音譯）的年輕人在夢(mèng)中夢(mèng)到活佛傳授他木刻的技藝，似乎是冥冥之中的感召，貢拉多吉便開(kāi)始練習(xí)。從此波羅鄉(xiāng)木刻傳承至今，一代又一代人的堅(jiān)守，更讓波羅木刻發(fā)展成為西藏首屈一指的自治區(qū)級(jí)非遺技藝。

　　朗加，波羅木刻技藝的第五代傳承人。面龐黝黑的他，憑借著一雙巧手和一把刻刀讓原本普通的木頭在手中幻化成精美的木刻經(jīng)書(shū)和佛教圖案。

　　朗加一邊指著兩塊剛剛刻出雛形的大型木塊，一邊講述他為之堅(jiān)守的木刻。這兩塊木刻，長(zhǎng)約一米左右，上面六字真言被雕刻得剛勁有力。

　　朗加說(shuō)，看似普通的木刻，從選材就頗為講究。木材選用波羅鄉(xiāng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的樺木、花椒樹(shù)，這兩種樹(shù)樹(shù)質(zhì)好，不容易開(kāi)裂，每年10月份的樹(shù)木為最佳，而3、4月份的則最差。挑選好的樹(shù)木放置6個(gè)月進(jìn)行晾干。

　　晾干備用的木材，用銼子將表面銼平整。在雕刻之前，把要刻的圖案或文字先描繪在紙上，這些圖案一般是經(jīng)文、六字真言或是關(guān)于宗教的圖案，然后把這些經(jīng)文和圖案印在木板上。

　　作為波羅木刻的精髓，雕刻的步驟分為七個(gè)層次之多，由淺入深。“七個(gè)層次，每一步都不能少，根據(jù)雕刻的位置不斷旋轉(zhuǎn)著木板，而現(xiàn)在有些人為了節(jié)省時(shí)間而減少步驟，造成很多木刻都粗制濫造，這是對(duì)手工藝的不尊重?！崩始咏榻B道。

　　當(dāng)由淺入深的七個(gè)層次完成之后，要校對(duì)七遍文字和圖案才能進(jìn)行接下來(lái)的步驟。此時(shí)，看似毫不相干的酥油派上用場(chǎng)，將酥油溶化后倒在刻板上，經(jīng)過(guò)一天一夜的靜置，把表層的酥油去掉，這樣刻板在酥油的保護(hù)之下不易開(kāi)裂腐爛。傳說(shuō)被酥油浸泡后的木刻板可以保存三四百年，刻好的經(jīng)板需要每?jī)赡杲菀淮?，再用水洗，可以讓木刻保存得越?lái)越久。

　　看著周?chē)紟焸兠β档纳碛?，朗加非常驕傲地說(shuō)：“我們的木刻多是用于四川著名的德格印經(jīng)院和其他寺院印刷經(jīng)文。大家還雕刻佛像，如今應(yīng)接不暇的訂單讓生活之中難得有空閑時(shí)間?！?/p>

　　回首過(guò)往，自12歲開(kāi)始學(xué)習(xí)木刻，至今已38年，木刻陪伴了朗加人生中絕大部分時(shí)光。曾經(jīng)，朗加希望有一件能被人嘖嘖稱(chēng)奇的作品來(lái)讓這一技藝獲得榮耀和更多認(rèn)可。

　　這一愿望在2014年實(shí)現(xiàn)了。2014年的昌都康巴藝術(shù)節(jié)期間，朗加的木刻作為昌都著名的四件手工藝品之一，到北京展覽。如今這件高20厘米的木刻法輪依舊在北京的博物館展出。曾經(jīng)有人出價(jià)30萬(wàn)元的高價(jià)想購(gòu)買(mǎi)這件木刻法輪依，更有人想出高價(jià)讓朗加按原樣再雕刻一個(gè)，都被他一一拒絕。

　　近年來(lái)，在江達(dá)縣委、縣政府的大力支持下，400年古老技藝的波羅木刻仍在傳承，越來(lái)越多的人愿意加入到這一行列。朗加決定，未來(lái)他會(huì)挑選一個(gè)品德出眾、懷有感恩之心的人來(lái)繼承自己的技藝。同時(shí)，他希望將木刻技藝傳授給更多人，讓這門(mén)古老技藝發(fā)揚(yáng)光大。

版權(quán)聲明：凡注明“來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)”或“中國(guó)西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來(lái)源中國(guó)西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。