中國西藏網(wǎng)訊 8月12日，2018年雪頓節(jié)藏戲表演暨第七屆西藏自治區(qū)藏戲展演迎來了第二個演出日，拉薩市宗角祿康公園一如既往吸引了一大批喜愛藏戲的群眾。

圖為宗角祿康公園內(nèi)進行的藏戲表演

藏戲作為拉薩雪頓節(jié)期間最精彩、最受觀眾歡迎的表演，一般從雪頓節(jié)第二天開始，在羅布林卡、宗角祿康公園進行演出，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點一直唱到暮色降臨。因此，有著三百余年歷史的雪頓節(jié)在熱愛藏戲的百姓看來，有點像是“藏戲節(jié)”。人山人海的看戲群眾，以中老年觀眾居多。如何保護、傳承藏戲，讓年輕人對藏戲更加感興趣？這似乎成為藏戲工作者們一直以來都在探索的一個問題。

圖為嘎東藏戲隊老師扎西旺堆正在演出

“到現(xiàn)在我已經(jīng)演了近67年?！苯衲?9歲高齡的嘎東藏戲隊老師扎西旺堆正在拉薩宗角祿康進行西藏八大藏戲之一《曲杰諾桑》的演出，他身姿矯健、動作靈活，如果不是從藏戲面具后面漏出了幾縷飛舞的銀絲，絲毫看不出他已是一位年過古稀的老人。他說，他現(xiàn)在唯一的愿望就是把自己平生所學的所有藏戲曲目做一個匯總后出一本書或錄一個系列視頻，盡其所能為藏戲傳承做一份貢獻。在年輕人中深入推廣藏戲，使之得以傳承，不僅是扎西旺堆的心愿，很多藏族年輕人對藏戲文化的傳承也有過思考。

“大部分這種藏戲，我們第一次聽只能聽懂60%左右?！闭谏洗蠖钠詹荚骺粗巳褐虚g聚精會神看藏戲的父親，滿臉無奈的說道。普布扎西的問題，也正是許多藏族年輕人看上去并不那么熱愛藏戲的原因。

據(jù)了解，在西藏的八大傳統(tǒng)藏戲中，真正出自西藏民間故事和正史的只有三部，分別是《朗薩雯蚌》、《卓娃桑姆》、《文成公主》，其他都是取材于佛教經(jīng)典和歷史傳說，是以傳記形式記錄劇情的，沒有一定文字功底的演員，很難解讀劇情，一般觀眾更是只能看個大概。而且，藏戲表演也存在一部分民間藏戲劇團所演劇情不完整，唱腔臺詞不規(guī)范的問題。正是由于這些原因，許多對于傳統(tǒng)故事和佛教經(jīng)典不是那么熟悉的藏族年輕一代，對藏戲才缺少了“共鳴”。

圖為八大藏戲之一的《朗薩雯蚌》完成舞臺化、數(shù)字化之后的演出效果

近幾年來，西藏自治區(qū)開始嘗試不斷改善和優(yōu)化傳統(tǒng)藏戲的演出內(nèi)容及演出形式，并完成了對八大傳統(tǒng)藏戲的系統(tǒng)性編寫。

據(jù)報道，2016年9月，西藏首次完成了對傳統(tǒng)八大藏戲劇本的首次編寫。對藏戲劇目中角色的身段、唱腔、劇情以及人物在不同場景的情緒都進行了細致的描述。2017年，西藏自治區(qū)相關文化單位開始對藏戲進行規(guī)范性的改變，使其更符合現(xiàn)代觀眾的觀看習慣。隨著八大藏戲”之一的《朗薩雯蚌》完成舞臺化、數(shù)字化后，“八大藏戲”中已有半數(shù)完成改編，西藏自治區(qū)藏劇團團長班典旺久表示，2020年八大藏戲將完成全部改編工作?！斑@些完善和優(yōu)化都是為了更好的服務原來的故事?！?/p>

相信隨著藏戲發(fā)展的不斷完善，藏族年輕一代中會有越來越多人喜愛藏戲。只有這樣才能讓藏戲真正“活”起來，在年輕人中得到傳承與發(fā)展。正如班典旺久所說，要更好的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不應止步于“保存”，更應不斷提升、優(yōu)化、完善藝術。（中國西藏網(wǎng) 記者／索朗加措）

版權聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關法律責任。