非裔美國(guó)人喬治·弗洛伊德以悲劇性的方式激起了美國(guó)民眾抗?fàn)幏N族歧視與警察濫權(quán)的聲浪。在悲痛之余，人們呼吁改革警察系統(tǒng)并推進(jìn)美國(guó)社會(huì)種族平等。

　　弗洛伊德之死會(huì)成為改革的催化劑嗎？知名華人學(xué)者、紐約大學(xué)政治學(xué)終身教授熊玠接受中新社記者郵件采訪時(shí)表示，無(wú)論是要求美國(guó)白人糾正對(duì)非裔的歧視還是改革美國(guó)警察制度，其背后都有久遠(yuǎn)的歷史因素，無(wú)法一蹴而就。

　　熊玠認(rèn)為，美國(guó)主流社會(huì)對(duì)黑人的歧視并非通過(guò)法律或平權(quán)運(yùn)動(dòng)便能解決，而是關(guān)乎白人對(duì)黑人的態(tài)度。若不能把白人對(duì)黑人的態(tài)度真正糾正過(guò)來(lái)，是無(wú)法成功的。

　　他表示，美國(guó)的種族問(wèn)題可追溯至美國(guó)販賣(mài)黑奴的歷史。自英國(guó)殖民時(shí)期起美國(guó)這片土地上便有了黑奴，美國(guó)獨(dú)立黑奴制度延續(xù)。雖然南北戰(zhàn)爭(zhēng)后于1865年通過(guò)的憲法第十三修正案廢除奴隸制度，但黑人仍沒(méi)有與白人真正享受同等的權(quán)利。

　　譬如，黑人不得與白人同校上課，必須去所謂“分別而平等”專(zhuān)為黑人設(shè)立的學(xué)校。一直到了1954年后才正式改變。自此以后的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)的黑人逐漸在書(shū)面上贏得了較多的平等權(quán)?！翱墒前兹藢?duì)非裔歧視的心理，還是能從白人警察與黑人間一向緊張對(duì)峙的關(guān)系看出。”

　　“這次的弗洛伊德事件將黑人被壓抑的憤怒與心結(jié)，全部暴露發(fā)泄了出來(lái)?！毙塬d表示，盡管弗洛伊德之死引起的抗?fàn)幰严砻绹?guó)50個(gè)州，但當(dāng)下要想切實(shí)改變白人對(duì)黑人形象的認(rèn)知以及相處態(tài)度并不容易。

　　他還表示，早在2014年美國(guó)密蘇里州就有一位黑人被警察槍殺引起大家憤怒，并呼吁改革警察制度，但“經(jīng)過(guò)這些年，并沒(méi)有具體的成效”。他同時(shí)認(rèn)為，改革美國(guó)警察制度雖然困難，但相較之下比改善種族問(wèn)題要容易。

　　弗洛伊德案件也在國(guó)際社會(huì)引起了廣泛關(guān)注，多國(guó)民眾上街聲援，反對(duì)種族歧視。熊玠認(rèn)為，這些國(guó)家上街游行的民眾，與其說(shuō)是響應(yīng)，毋寧說(shuō)是“共鳴”。

　　他以澳大利亞舉例。當(dāng)年澳大利亞的祖先由英國(guó)來(lái)到這片土地時(shí)，原住民無(wú)力對(duì)抗這些船堅(jiān)炮利的外來(lái)者，結(jié)果弱肉強(qiáng)食被趕到偏野角落。他們的子孫至今仍脫離不了“原住民”的標(biāo)簽。

　　在弗洛伊德案發(fā)生后，澳大利亞多次爆發(fā)大規(guī)模游行。在街頭的游行隊(duì)伍中，抗議者不僅高舉寫(xiě)著“黑人的命也是命”的牌子，還能看到澳大利亞原住民“紅黃黑”三色旗。

　　“原住民以聲援美國(guó)非裔之名來(lái)表示他們自身歷代受歧視敢怒而不敢言的悲痛?！毙塬d說(shuō)，這是一種“心有戚戚焉”的“共鳴”。(完)