【專家點(diǎn)評(píng)】

　　作者：李哲罕（浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院“百人計(jì)劃”研究員）

　　人民群眾在主客觀上，都有日益增長的物質(zhì)文化需求，特別是在全面建成小康社會(huì)后，文化需求進(jìn)一步凸顯。近年來，農(nóng)民群眾在文化創(chuàng)作方面有了更強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，越來越多的農(nóng)民群眾自發(fā)主動(dòng)參與其中。鄉(xiāng)村音樂等文化活動(dòng)的興起，能讓更多音符在廣袤鄉(xiāng)土跳動(dòng)，潤澤更多人的心靈，如此，方能在更好通融一二三產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村審美韻味、豐富村民的精神文化生活。

　　鄉(xiāng)村音樂等文化活動(dòng)的內(nèi)容可能是質(zhì)樸的，與專業(yè)從業(yè)者相比，在表達(dá)技藝的專業(yè)性上或許存在差距，但它們是生機(jī)勃勃、充滿感染力的，也是最為農(nóng)民群眾廣泛接受的。同時(shí)，我們也可以看到，鄉(xiāng)村音樂的形式并不是單一的。在鄉(xiāng)村音樂活動(dòng)的興起中，農(nóng)民群眾吸納傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)中的精華，因時(shí)因地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，既整理與改編了傳統(tǒng)藝術(shù)，也引入與融合了新式元素?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們自主學(xué)習(xí)提升提供了便利條件，也為挖掘、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)提供了便利。在實(shí)踐中，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)不僅可以與傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)結(jié)合，也可以通過走進(jìn)校園、舉辦專門演出活動(dòng)和在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上表演等方式獲得更多關(guān)注。在文化大繁榮的背景下，優(yōu)秀的作品自然會(huì)脫穎而出，而優(yōu)秀作品的涌現(xiàn)，又可以進(jìn)一步促進(jìn)文化大繁榮。

　　鄉(xiāng)村音樂等文化活動(dòng)所展現(xiàn)的，更多是本地性，講求的是普通人的參與。就像朋友們?cè)谝黄鸪ɡ璒K一樣，在這種小文化圈內(nèi)，表演者和觀眾之間的界限往往是模糊的，因此此類活動(dòng)容易成為社會(huì)交往的一個(gè)媒介，也可以起到移風(fēng)易俗的積極作用。作為一種人的交往方式的鄉(xiāng)村音樂活動(dòng)，可以讓個(gè)人的小我與共同體的大我關(guān)聯(lián)起來，讓當(dāng)下、過去和未來關(guān)聯(lián)起來，從而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文化在這個(gè)過程中得以繼承與更張，也促進(jìn)多種文化的交融與發(fā)展。

　　在關(guān)于人的全面發(fā)展的德智體美勞五個(gè)方面中，美育非常重要，但往往得不到足夠重視。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往受限于工具理性發(fā)展所帶來的束縛，忽視了美育，缺乏對(duì)“自由時(shí)間”的重視。當(dāng)水電工、屠夫、種植戶放下自己的專業(yè)身份組成樂隊(duì)，當(dāng)普通農(nóng)民群眾在農(nóng)閑時(shí)加緊排練和演出，鄉(xiāng)村音樂等文化活動(dòng)的興起，讓人們認(rèn)識(shí)到“自由時(shí)間”對(duì)“人之為人”的重要性，也能讓參與者無形中提升自身的審美判斷力，起到重要的教化價(jià)值。這也為思考現(xiàn)代城市生活、思考工作與休閑的關(guān)系，提供了一些值得重視的視角或答案。

　　我們可以期待更多樣的鄉(xiāng)村音樂文化活動(dòng)，如同“村BA”和村超一樣如火如荼地開展。更加值得期待的是，在鄉(xiāng)村全面振興的過程中，各地立足資源稟賦，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村人文價(jià)值。我們現(xiàn)在要做的不應(yīng)只是觀察與評(píng)論，更應(yīng)是投身其間。

　　項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者 陳之殷、龍軍、趙嘉偉、王曉櫻、陳怡、呂慎、陸健 光明日?qǐng)?bào)通訊員 吳宜芝、方成

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年03月18日 07版）