起源于民間的傳統(tǒng)戲曲，與廣大群眾的生產(chǎn)生活習(xí)俗有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從萌芽階段的祭祀歌舞到趨于成熟后的瓦肆勾欄演出等，在其藝術(shù)形態(tài)的演進(jìn)中無(wú)不反映著民間風(fēng)俗的變遷。而作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，與其相關(guān)的意象、習(xí)俗、故事是戲曲舞臺(tái)表現(xiàn)中的重要內(nèi)容，與之伴生的演劇活動(dòng)也歷來(lái)備受重視。尤其是清代中葉以來(lái)，隨著“花部”勃興，新的劇種形態(tài)涌現(xiàn)，一批擺脫繁縟、曲辭通俗的劇目走近大眾，加之其后伶人、戲班的商業(yè)化演出活躍，更為春節(jié)演劇帶來(lái)繁榮局面。

　　一些包含除歲、迎新等應(yīng)景內(nèi)容，具有“掛紅”、團(tuán)圓等喜慶元素，乃至在劇名、技藝上“有彩頭”的戲碼，在這一時(shí)段廣受歡迎，如《彩樓記》《百花亭》《元宵謎》《龍鳳呈祥》等，舊時(shí)都曾在春節(jié)期間廣泛上演，有的時(shí)至今日仍在舞臺(tái)上熠熠生輝。除與民眾春節(jié)看戲的習(xí)俗廣泛關(guān)聯(lián)外，這些劇目何以常演常新？在筆者看來(lái)，其一，都表達(dá)了祈望團(tuán)圓、祈求美好的熱切期盼，有跨越時(shí)空與當(dāng)下觀眾形成情感共鳴的審美旨趣。比如，京劇、昆劇、川劇等都演《彩樓記》一劇，其中，“祭灶”“趕齋”“評(píng)雪辨蹤”等，皆把呂蒙正夫婦相濡以沫、苦中作樂(lè)的質(zhì)樸性情展現(xiàn)得諧謔風(fēng)趣，既能讓人從中找到“自我”的投射，也很好地展現(xiàn)了人物本身的藝術(shù)魅力。其二，很大一部分應(yīng)節(jié)戲在職業(yè)化演出中歷經(jīng)錘煉，帶有濃郁的行當(dāng)、流派特色或演員獨(dú)特的角色體驗(yàn)，因此，風(fēng)格通俗易懂，質(zhì)量也相對(duì)上乘。舊時(shí)梨園界祭灶后“封箱”迎接新年，新的一年再重新“開(kāi)臺(tái)”，各大戲園上演吉祥戲，如楊小樓的《青石山》、梅蘭芳的《百花亭》、馬連良的《龍鳳呈祥》等，雖戲文里未必涉及與節(jié)日有關(guān)的故事，但意趣是吉慶的，名角是有號(hào)召力的，此種演劇模式因此也廣受歡迎。比如，取材自三國(guó)故事的《龍鳳呈祥》，行當(dāng)齊全、氣氛喜樂(lè)，至今仍被許多京劇院團(tuán)作為“開(kāi)年大戲”上演，其中膾炙人口的“勸千歲”，曾被不同須生流派廣泛傳唱。當(dāng)時(shí)，呂劇、越劇等地方戲曲劇種從農(nóng)村走向城市，不斷兼收并蓄，劇種風(fēng)格日益彰顯。像呂劇中以除夕為情境的《借年》，由文藝工作者根據(jù)老戲本《皮襖記》等整理改編，講述王漢喜到未婚妻愛(ài)姐家借年貨渡過(guò)年關(guān)的故事，既展現(xiàn)了舊時(shí)老百姓熟悉的生活，也反映了“年五更下餃子”等齊魯風(fēng)俗，演得生動(dòng)質(zhì)樸、活潑熱鬧，經(jīng)常一票難求。其三，隨著時(shí)移世易和演劇組織形式的發(fā)展變化，一批劇目不斷揚(yáng)棄升華、推陳出新，從而更具人民性與藝術(shù)性。如武旦戲《泗州城》，原來(lái)講述的就是水母幻化人形、欲與書(shū)生成婚，卻遭書(shū)生騙去身上明珠，怒而水淹泗州，后被眾天神降伏的故事。此劇后經(jīng)多次改編，有的以《虹橋贈(zèng)珠》為劇名演出，劇情也改為凌波仙子與書(shū)生白永相戀、觸犯天條，被天神鎮(zhèn)壓，因?qū)氈橘?zèng)予白永而不敵天兵，白永冒死還珠助戰(zhàn)，仙子轉(zhuǎn)敗為勝，兩人終成眷屬。修改后的仙子為愛(ài)奔赴，書(shū)生有情有義，劇目的故事性、觀賞性更為契合大眾的審美心理。昆劇、淮劇、秦腔等都演繹此段故事，在劇名、情節(jié)、旨趣及“打出手”等方面各具特色，均呈現(xiàn)了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　春節(jié)在傳統(tǒng)風(fēng)俗的傳承中，承載了跨越時(shí)空、歷久彌新的精神價(jià)值，這與傳統(tǒng)戲中許多藝術(shù)形象的塑造、題旨內(nèi)涵的表達(dá)形成了高度統(tǒng)一，也成為釋放民間演劇、觀劇熱情的重要元素。應(yīng)該注意的是，雖然一些藝術(shù)主題具有永恒性，但當(dāng)下人們的生活場(chǎng)景、娛樂(lè)方式較過(guò)去發(fā)生了很大變化，在一些老戲的“新演”中，如若不尋找與現(xiàn)實(shí)生活的連接點(diǎn)，不延展表達(dá)方式，不擴(kuò)大傳播場(chǎng)域，又或罔顧藝術(shù)本體，盲目追求新潮元素、表演噱頭等，都會(huì)影響劇目的長(zhǎng)足發(fā)展，這在戲曲史上已有不少實(shí)證。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，隨著觀眾觀演需求的日趨多元，春節(jié)戲曲演劇亦需豐富供給，無(wú)論是送戲下鄉(xiāng)還是城市劇場(chǎng)演出，除安排一些主題演出外，還要在拓展觀演關(guān)系、豐富劇目類(lèi)型等方面進(jìn)行創(chuàng)新突破；與此同時(shí)，也應(yīng)樂(lè)見(jiàn)科技元素的助力、“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)的加持，更好地?zé)òl(fā)戲曲藝術(shù)的生命力和節(jié)慶文化的吸引力。（孫叢叢）