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      四季食飲中的中醫(yī)智慧

      發(fā)布時(shí)間:2024-01-24 09:32:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

        三餐煙火暖,四季皆安然。一日三餐是構(gòu)成日常生活最基本的要素,也是提供人體每日能量的重要保障。而中醫(yī)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在攝食養(yǎng)生上有著獨(dú)到見(jiàn)解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。那么,四季食飲中有哪些中醫(yī)智慧呢?

        飲食有節(jié)

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言:“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?!痹谶@段概括古人養(yǎng)生要點(diǎn)的文字中,特別提到了“食飲有節(jié)”。“節(jié)”,有“節(jié)制”和“節(jié)律”兩層意思。一是飲食要有節(jié)制,不過(guò)量、不過(guò)度;二是飲食要有節(jié)律,定時(shí)定量進(jìn)食。這樣可以使身體的消化、吸收、排泄等功能保持正常,避免因飲食不當(dāng)而導(dǎo)致疾病。

        一方面,控制食物的攝入量,避免暴飲暴食。正如《古今醫(yī)統(tǒng)大全·通用諸方》所述:“飲食為養(yǎng)生要?jiǎng)?wù),貴精而不貴多,饑飽得中,不可太過(guò)不及?!笨梢园础捌叻诛枴钡脑瓌t,早中晚餐按照2∶2∶1的比例分配進(jìn)食量?,F(xiàn)在人們的工作節(jié)奏很快,很多人恰恰是晚餐最為豐盛,如果有應(yīng)酬或夜宵則更容易在晚餐過(guò)食肥甘,久而久之,除了導(dǎo)致胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重,還容易引起睡眠問(wèn)題以及高血脂、糖尿病等代謝性疾病。

        另一方面,飲食要有節(jié)律。我們應(yīng)該定時(shí)定量地進(jìn)食,中醫(yī)認(rèn)為有節(jié)律地進(jìn)食是保護(hù)脾胃功能正常、補(bǔ)充氣血供給和維持氣血流通的重要前提。如《保生要錄》所言:“常時(shí)不可待極饑而方食,候極飽而撤饌”,就是提示不能餓極了才進(jìn)食,要按時(shí)按點(diǎn)規(guī)律飲食。通常我們提倡的每日三餐時(shí)間為:早餐6~7時(shí),午餐12時(shí)左右,晚餐18~19時(shí)。現(xiàn)代人的不良飲食節(jié)律,如不吃早餐或晚餐時(shí)間過(guò)晚等,都會(huì)引起胃腸功能紊亂,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為這樣會(huì)引起膽汁、胰島素分泌異常,不利于消化和血糖平穩(wěn)。

        五味調(diào)和

        “五味”原指酸、苦、甘、辛、咸5種味道,后泛指食物各種味道?!拔逦墩{(diào)和”包含兩層含義,一是不可偏嗜,二是盡量清淡。

        為什么不可偏嗜?從中醫(yī)來(lái)看,五味入五臟,《素問(wèn)·至真要大論篇》有云:“夫五味入胃,各歸所喜,故酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入腎”。若過(guò)度偏嗜某種口味,則有可能引起臟腑功能的失衡?!端貑?wèn)·五臟生成篇》也有言:“多食咸,則脈凝泣而變色;多食苦,則皮槁而毛拔……多食甘,則骨痛而發(fā)落,此五味之所傷也?!爆F(xiàn)代研究表明,食鹽攝入過(guò)量會(huì)使血液濃縮、血壓升高;而攝糖過(guò)多,則容易導(dǎo)致骨質(zhì)疏松、頭發(fā)枯黃,并引發(fā)其他代謝問(wèn)題。因此,飲食應(yīng)當(dāng)五味合理搭配,做到所好之物不可偏耽,所惡之味不可全棄,以維護(hù)臟器之間的平衡。

        關(guān)于口味,著名醫(yī)藥家陶弘景曾言:“五味偏多不益人……五味稍薄,令人神爽。”飲食淡薄即口味要清淡,不可一味追求味道的刺激。味厚則易多食,多食則易不化。現(xiàn)代人喜嗜辛辣肥甘,但從中醫(yī)角度看,這類食物往往容易化生痰濕、郁而生熱,出現(xiàn)痰多、口膩、便黏等癥狀,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為,經(jīng)常食用辛辣食物會(huì)刺激胃液過(guò)度分泌,導(dǎo)致胃黏膜損傷,并誘發(fā)胃痛。清淡飲食不易生痰化熱,脾胃升清降濁的功能也可正常發(fā)揮,所以會(huì)讓人神清氣爽。因此,清淡好消化的飲食是中醫(yī)所提倡的。

        順應(yīng)四時(shí)

        順應(yīng)“天人合一”的思想,中醫(yī)認(rèn)為五臟之氣的強(qiáng)弱虛實(shí)與四季變化有密切關(guān)系。因此,人類為了適應(yīng)自然,保持五臟調(diào)和,必須順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,遵循四季節(jié)令來(lái)養(yǎng)生保健。著名醫(yī)家孫思邈非常重視四時(shí)養(yǎng)生,他在著作《備急千金要方》增卷中將四季、五行、五味、五臟相對(duì)應(yīng),提出“春七十二日,省酸增甘,以養(yǎng)脾氣;夏七十二日,省苦增辛,以養(yǎng)肺氣;秋七十二日,省辛增酸,以養(yǎng)肝氣;冬七十二日,省咸增苦,以養(yǎng)心氣;季月各十八日,省甘增咸,以養(yǎng)腎氣”的四季飲食養(yǎng)生原則。

        以春天飲食為例,肝屬木,五味屬于酸,其氣通于春,而脾屬土,五味屬于甘,從五行生克制化角度看,春天肝氣旺盛,會(huì)肝木克脾土,所以脾胃功能本虛的人春天則易發(fā)生反酸、腹脹、消化差等癥狀。此時(shí)從飲食養(yǎng)生角度看,就應(yīng)少食酸味食物,適當(dāng)增加甘味食物以補(bǔ)脾,可多食粳米、大棗、燕麥、小米等食物,少食海魚(yú)、蝦、蟹、酸梅等。但這一觀點(diǎn)不可刻板看待,我們選擇食材時(shí)還要結(jié)合五味調(diào)和的觀點(diǎn)、注意食物寒熱溫涼的性質(zhì),靈活辯證實(shí)施。

        順應(yīng)四時(shí)飲食,也要注意循時(shí)而進(jìn),非時(shí)不食。我們選擇三餐食材盡量順應(yīng)其生長(zhǎng)季節(jié),盡可能少食反季食物。正如董仲舒在《春秋繁露》中言:“飲食臭味,每至一時(shí),亦有所勝所不勝之理,不可不察也。四時(shí)不同氣,氣各有所宜,宜之所在,其物代美……凡擇味之大體,各因其時(shí)之所美,而違天時(shí)不遠(yuǎn)矣。”很多反季節(jié)生長(zhǎng)的蔬菜水果,由于光照、溫度等多種原因,其營(yíng)養(yǎng)含量與應(yīng)季水果相比有一定差異,更重要的是,反季食材的性味與人體當(dāng)季的生理特點(diǎn)并不相符。如冬天吃西瓜或梨,容易傷脾胃之陽(yáng)而發(fā)生瀉泄,尤其是脾胃功能虛弱的人群,更要注意避免。

        因人制宜

        因人制宜是中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)重要原則,是指根據(jù)個(gè)體的體質(zhì)、年齡、性別、生活環(huán)境等因素來(lái)制定選擇適合自己的飲食三餐。

        首先人體體質(zhì)各有不同,我們要根據(jù)自身體質(zhì)來(lái)選擇食物,比如濕熱體質(zhì)的人群盡量少食肥膩之品,如煎炸烹飪的肉類、各種糕點(diǎn)、巧克力等,而陽(yáng)氣不足的人群則少食寒涼,多食溫補(bǔ)的食物,如大棗、牛羊肉等,陰虛之人則少吃辛辣,多食用甘潤(rùn)之物,如百合銀耳等。

        從年齡來(lái)看,老年人、幼童要選擇營(yíng)養(yǎng)豐富且易消化的食材,盡量不吃冷食以顧護(hù)胃氣。尤其是老年人,更要重視食養(yǎng),正如宋代養(yǎng)生學(xué)家陳直在《養(yǎng)老奉親書(shū)》中提到,老人身體素虛,難抵峻猛藥性,故“皆厭于藥,而喜于食”,因此以食療養(yǎng)生最佳。老年人除了前述食飲有節(jié)、五味調(diào)和、順應(yīng)四時(shí)之外,還要結(jié)合生理特點(diǎn)來(lái)選擇飲食,安排三餐。如《老老余編》所述,當(dāng)夏之時(shí),老人氣弱,清晨應(yīng)進(jìn)暖氣湯散,飲食以溫軟為宜,不應(yīng)過(guò)飽;渴時(shí)宜粟米溫飲,忌生冷肥膩;冬月之際,可飲山藥酒、肉酒以御寒氣。而老年人血虛氣怯,運(yùn)化不足,故“好酒膩肉、溫面肉汁、燒炙煨爆、辛辣甜滑皆在所慎”。針對(duì)一些老年常見(jiàn)慢性病,我們也可以在三餐之中適當(dāng)調(diào)整以達(dá)到輔助治療的作用。比如陰血虧虛,滋養(yǎng)不足者,容易大便秘結(jié),可常服芝麻糊、杏仁露,取其質(zhì)潤(rùn)多脂、滋養(yǎng)補(bǔ)虛,以達(dá)到潤(rùn)滑通便的效果。

        綜上所述,那些蘊(yùn)含在一日三餐、四季食飲中的中醫(yī)智慧,滲透了千百年來(lái)中華民族對(duì)生命的尊重和不倦探索,穿過(guò)漫長(zhǎng)歲月長(zhǎng)河,以一粥一飯、一粟一蔬的形式呈現(xiàn)在你我的餐桌上,充實(shí)了我們的味蕾,滋養(yǎng)了我們的身心。飲食養(yǎng)生文化的魅力就在于此——不僅讓我們氣足、精充、神旺,更加深了我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和理解,并啟發(fā)我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上不斷思考和創(chuàng)新。

       ?。ㄗ髡撸呼斔嚕当本┲嗅t(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院教授)

      (責(zé)編:李雨潼)

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