作者：程國(guó)賦（暨南大學(xué)文學(xué)院教授）

　　在明清小說(shuō)創(chuàng)作、傳播過(guò)程中，改名現(xiàn)象相當(dāng)普遍，改名的原因復(fù)雜多樣，或受時(shí)代風(fēng)氣、文化思潮影響，或?yàn)闀套非蠼?jīng)濟(jì)利益，或受避諱文化的影響，或由于個(gè)人原因等等。下面我們結(jié)合明清小說(shuō)文本，從小說(shuō)人物改名和更改書名兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行分析。

　　小說(shuō)人物改名

　　人物改名現(xiàn)象在明清小說(shuō)作品中不乏其例，通過(guò)改名可以考察人物的社會(huì)地位，分析人物的性格特征，揭示作者的創(chuàng)作心態(tài)與讀者需求。

　　改名以表明人物的身份、地位。明代《西游記》第八十三回《心猿識(shí)得丹頭 姹女還歸本性》提到妖怪改名，金鼻白毛老鼠精因在靈山偷食了香花寶燭，如來(lái)派托塔李天王、哪吒三太子將她收服，如來(lái)饒她不死，金鼻白毛老鼠精拜李天王為父。下界后改名為地涌夫人，陷害唐僧。金鼻白毛老鼠精先后兩次改名，第一次改名為“半截觀音”，因?yàn)樗凳沉巳鐏?lái)佛祖的香花寶燭，自認(rèn)為離成佛不遠(yuǎn)了，但她原是鼠精，老鼠的生活習(xí)性是生活在地下洞穴中，所以稱之“半截”；第二次改名“地涌夫人”也是暗示她老鼠精的身份。

　　明清小說(shuō)作品中，下層人物如丫鬟、仆人也常常出現(xiàn)改名現(xiàn)象，例如，《金瓶梅》第三十回《來(lái)保押送生辰擔(dān) 西門慶生子喜加官》，李嬌兒用了七兩銀子買了丫頭，改名夏花兒，房中使喚?！督鹌棵贰返谌换亍肚偻貕赜U玉簫 西門慶開(kāi)宴吃喜酒》，李知縣給西門慶送禮，“又拿帖兒送了一名小郎來(lái)答應(yīng)，年方一十八歲，本貫蘇州府常熟縣人，喚名小張松，原是縣中門子出身，生的清俊，面如傅粉，齒白唇紅。又識(shí)字會(huì)寫，善能歌唱南曲。穿著青綃直裰，涼鞋凈襪。西門慶一見(jiàn)小郎伶俐，滿心歡喜，就拿拜帖回復(fù)李知縣，留下他在家答應(yīng)，改換了名字，叫作書童兒?！蹦衅驮埶桑鏖T慶將他改名為“書童”。清代東魯古狂生撰《醉醒石》第八回《假虎威古玩流殃 奮鷹擊書生仗義》，一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的男仆，到了江南王氏大家中為仆，隨主人姓氏，稱之“王勤”，后來(lái)投靠司禮監(jiān)文書房太監(jiān)王敬，王敬“又道勤字不好，這番才改作王臣”。

　　丫鬟、仆人作為下層民眾，社會(huì)地位低下，身份低賤，所以被主人隨意改名，這種現(xiàn)象在《紅樓夢(mèng)》中多次出現(xiàn)，小說(shuō)第五回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》，襲人原名珍珠，寶玉因其花姓，取南宋詩(shī)人陸游《村居書喜》中“花氣襲人知驟暖”的詩(shī)意，把她改名襲人。不僅主人可改丫鬟姓名，連年長(zhǎng)的、地位高的丫鬟也可為小丫鬟改名，《紅樓夢(mèng)》第二十一回《賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語(yǔ)救賈璉》中，襲人就為小丫頭蕓香改名為蕙香。

　　姓名象征著身份、地位，所以丫鬟等下等人如果與主子有同名之嫌，就要改名，《紅樓夢(mèng)》第二十四回《醉金剛輕財(cái)尚義俠 癡女兒遺帕惹相思》，林紅玉是賈府舊仆之女，其名字“犯了林黛玉、寶玉”，所以人們改稱“小紅”。《紅樓夢(mèng)》中襲人、蕓香、林紅玉、黃金鶯、芳官、葵官等丫鬟被主人或大丫鬟改名，她們往往是被動(dòng)地接受改名的事實(shí)，這一現(xiàn)象背后所蘊(yùn)涵的實(shí)際上是這些下層民眾的身份和地位。

　　改名體現(xiàn)小說(shuō)人物的言行、性格。小說(shuō)命名是我們考察小說(shuō)人物性格、形象的一個(gè)獨(dú)特窗口，通過(guò)小說(shuō)人物的改名可以考察人物的言行與性格。明代鄭仲夔所撰《耳新》卷二《正氣》篇記載：“閩中有士人魏姓者，佚其名，憤魏閹恣擅，恥己與之同姓，乃去‘鬼’稱‘委’。彼有儼然朝紳而稱祖爺，稱殿爺，與夫稱功誦德、雷同附和者，聞此直當(dāng)羞死耳?！蔽盒兆x書人憤恨宦官魏忠賢的種種惡行，為自己與他同姓而感到羞恥，于是為自己改姓，去“鬼”稱“委”，以“委”為姓氏，《耳新》卷二《正氣》篇記載的魏姓士人的這一改名舉動(dòng)反映了這個(gè)讀書人嫉惡如仇、剛正不阿的性格特征。明代天然癡叟撰《石點(diǎn)頭》第八卷《貪婪漢六院賣風(fēng)流》敘述宋代一個(gè)貪官為自己改名一事，此人姓吾名愛(ài)陶，擔(dān)任荊湖路條例司監(jiān)稅提舉，貪財(cái)如命，盤剝百姓，貪官吾愛(ài)陶被百姓改稱“吾愛(ài)錢”，或稱“吾剝皮”，這兩個(gè)改名反映了這一人物貪婪、狠毒的本性。下臺(tái)以后，害怕別人報(bào)復(fù)而改名為“五湖泉”，考慮到?jīng)]有“五”這個(gè)姓，所以又改姓為“伍”，他這次為自己的姓名所做的改動(dòng)則體現(xiàn)了這個(gè)貪官的心虛、怯懦。

　　清代夷荻散人編次的小說(shuō)《玉嬌梨》中，蘇友白原名良才，因慕李太白風(fēng)流才品，改名友白，又取青蓮、謫仙之意，表字蓮仙，這處改名體現(xiàn)了蘇友白對(duì)李白人格、性格的傾慕與向往之情。《紅樓夢(mèng)》中將香菱改為秋菱這一情節(jié)則體現(xiàn)了夏金桂和薛寶釵各自不同的性格特征?！都t樓夢(mèng)》第七十九回《薛文龍悔娶河?xùn)|獅 賈迎春誤嫁中山狼》結(jié)尾提到薛寶釵為香菱起名之事：“一日金桂無(wú)事，因和香菱閑談，問(wèn)香菱家鄉(xiāng)父母。香菱皆答忘記，金桂便不悅，說(shuō)有意欺瞞了他?；貑?wèn)他‘香菱’二字是誰(shuí)起的名字，香菱便答：‘姑娘起的?！鸸鹄湫Φ溃骸巳硕颊f(shuō)姑娘通，只這一個(gè)名字就不通?！懔饷πΦ溃骸畤唵眩棠滩恢?，我們姑娘的學(xué)問(wèn)連我們姨老爺時(shí)常還夸呢?！毕慕鸸鹦男鬲M隘，香菱自小被拐賣，不知自己的家鄉(xiāng)父母，夏金桂便認(rèn)為是有意欺瞞她；聽(tīng)說(shuō)“香菱”名字是薛寶釵起的，便“冷笑”、諷刺。在《紅樓夢(mèng)》第八十回《美香菱屈受貪夫棒 王道士胡謅妒婦方》開(kāi)頭，作者通過(guò)為“香菱”改名一事著力刻畫夏金桂的嫉妒、尖刻和淺薄，夏金桂仗著自己是主子，不滿寶釵為香菱起的名字，將香菱改為秋菱，夏金桂為香菱改名實(shí)際上是她炫耀自己的主子身份，也是她試圖挑戰(zhàn)薛寶釵在大家心目中博學(xué)、多才、聰明、能干的地位，正如薛姨媽所評(píng)：“他那里是為這名字不好，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)他因?yàn)槭菍氀绢^起的，他才有心要改?！蔽覀?cè)倏囱氣O的態(tài)度：“自此后遂改了秋字，寶釵亦不在意?！毙≌f(shuō)作家通過(guò)為香菱改名這一細(xì)節(jié)，突出薛寶釵的心胸豁達(dá)，她不計(jì)較夏金桂為香菱的改名，在這件事上，作者通過(guò)對(duì)比的手法刻畫薛寶釵與夏金桂迥然不同的人物性格特征。

　　改名寄托小說(shuō)人物的想法與寓意。以《鏡花緣》中唐敖為女兒唐小山改名為例，小說(shuō)第四十七回《水月村樵夫寄信 鏡花嶺孝女尋親》稱，唐小山到小蓬萊尋找父親，遇到白發(fā)樵夫，樵夫向她轉(zhuǎn)交其父信件：“小山接過(guò)，只見(jiàn)信面寫著‘吾女閨臣開(kāi)拆’。雖是父親親筆，那信面所寫名字，卻又不同?！碧瓢皆谛胖袑⑴畠焊拿麨殚|臣，希望唐小山雖在武周朝應(yīng)科舉試，但不忘唐朝。

　　續(xù)書改動(dòng)前書人物姓名，極力擺脫原書影響，使讀者有新奇之感。小說(shuō)續(xù)書多以原書人物姓名為名，比如《紅樓夢(mèng)》的諸多種續(xù)書都是如此。也有一些續(xù)書的人物命名例外，以《金瓶梅》續(xù)書《隔簾花影》為例，作為續(xù)書，《隔簾花影》對(duì)《金瓶梅》一書中的人名進(jìn)行修改，將西門慶易名為南宮吉，吳月娘改名為楚云娘，孝哥改名為慧哥，并將原書中其余角色的姓名也一一進(jìn)行更改，讓讀者在閱讀的過(guò)程中充滿新奇與獨(dú)特的感受。

　　更改小說(shuō)書名

　　明清小說(shuō)的改名現(xiàn)象不僅體現(xiàn)于小說(shuō)創(chuàng)作之中，而且體現(xiàn)于小說(shuō)流傳過(guò)程中；不僅表現(xiàn)為更改小說(shuō)人物姓名，而且表現(xiàn)為更改小說(shuō)書名。更改小說(shuō)書名成為明清小說(shuō)創(chuàng)作、流傳中相當(dāng)突出的文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的，既反映作家的創(chuàng)作心態(tài)，揭示小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景與學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化思潮，也與不同時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、讀者需求密切相關(guān)。

　　避免與其他書名雷同而改名。比較典型的是清代袁枚所撰《新齊諧》，此書原名《子不語(yǔ)》，取《論語(yǔ)·述而下》“子不語(yǔ)怪力亂神”之意，“子不語(yǔ)”一名表明這部小說(shuō)的題材內(nèi)容，屬于神怪小說(shuō)，因元人有同名作品，所以袁枚改為“新齊諧”。

　　改名以突出小說(shuō)創(chuàng)作之“新”。以明代瞿佑撰《剪燈新話》為例，瞿佑在洪武十一年（1378年）撰序指出，此書原名《剪燈錄》，共四十卷，后來(lái)積聚的材料越來(lái)越多，因而撰成《剪燈新話》。內(nèi)容擴(kuò)大以后，他將小說(shuō)改名《剪燈新話》，突出其“新”。以“新”命名小說(shuō)，在明清小說(shuō)編刊過(guò)程中，非常普遍，在小說(shuō)書名之前加上新刊、新刻、新鐫、新鍥、新編、新纂、新訂、新說(shuō)、新增、新選、新輯等詞語(yǔ)，以此進(jìn)行廣告宣傳，吸引讀者，擴(kuò)大小說(shuō)的銷售、發(fā)行。

　　改名以加強(qiáng)宗教宣傳，突出小說(shuō)的創(chuàng)作寓意。以署名西周生所撰《醒世姻緣傳》為例，這部小說(shuō)描寫兩世姻緣的故事，前二十三回寫前世姻緣，二十三回以后描寫現(xiàn)世姻緣，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，原名《惡姻緣》，后來(lái)改名為《醒世姻緣傳》。清代東嶺學(xué)道人撰《醒世姻緣傳序》指出，取名《惡姻緣》意在宣揚(yáng)業(yè)報(bào)，改名《醒世姻緣傳》以后，突出“醒世”，不僅宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，而且強(qiáng)化勸誡主旨，作者希望通過(guò)這個(gè)兩世姻緣的故事勸善懲惡，教化社會(huì)、人生，勸誡意味相當(dāng)濃厚。又如，清代陳天池撰《如意君傳》，據(jù)劉作霖于道光二十八年（1848年）所撰《無(wú)恨天傳奇序》可知，陳天池所撰小說(shuō)原名《如意君傳》，劉作霖嫌書名過(guò)于直率，缺少寓意，所以取佛書“離恨天”之義而改題《無(wú)恨天》，以此突出佛教宣傳的主旨。

　　受明代空疏學(xué)風(fēng)的影響而盜改小說(shuō)書名。明代中后期學(xué)風(fēng)呈現(xiàn)空疏的現(xiàn)象，《四庫(kù)全書總目提要》編撰者對(duì)此批評(píng)較多。受明代空疏學(xué)風(fēng)的影響，明人編書喜好隨意改名，《四庫(kù)全書總目提要》編撰者為《泊宅編》所撰提要指出：“明人傳刻古書，每多臆為竄亂。”對(duì)此予以嚴(yán)厲指責(zé)。葉德輝撰《書林清話》卷七《明人刻書改換名目之謬》也指出：“明人刻書有一種惡習(xí)，往往刻一書而改頭換面，節(jié)刪易名。”這種隨意改名的情況在小說(shuō)創(chuàng)作與刊刻中也時(shí)有體現(xiàn)，明人對(duì)小說(shuō)原文的標(biāo)題、作者往往加以改動(dòng)，如署名湯顯祖輯《虞初志》卷三《枕中記》題為“唐李泌”作，卷五《無(wú)雙傳》署名“唐裴說(shuō)”，《楊娼傳》署名“唐李群玉”作，與往說(shuō)出入較大，其中有明顯錯(cuò)誤者，如卷八《白猿傳》署名“唐江總”撰，《四庫(kù)全書總目提要》已作辨正。有些小說(shuō)編刊者隨意更改小說(shuō)書名，唐代李復(fù)言所撰傳奇《續(xù)玄怪錄》卷一《楊敬真》，《古今說(shuō)?！肥珍洉r(shí)改名為《五真記》；明代何良俊《語(yǔ)林》被改為《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)》，同樣受到明代空疏學(xué)風(fēng)的影響。

　　小說(shuō)改名以應(yīng)其實(shí)。有些小說(shuō)編刊者考慮到小說(shuō)書名與實(shí)際描寫的內(nèi)容不盡相符，所以改名?！度齻b五義》的改名即為例證。清代俞樾撰《重編七俠五義傳序》，對(duì)《三俠五義》的書名提出疑問(wèn)：“書中所載南俠、北俠、丁氏雙俠、小俠艾虎則已得五俠矣。而黑妖狐智化者，小俠之師也；小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其‘從游戲中生出俠義來(lái)’，然則此兩人非俠而何？即將柳青、陸彬、魯英等概置不數(shù)，而已得七俠矣。因改題《七俠五義》，以副其實(shí)?！闭J(rèn)為此書實(shí)際刻畫的俠士有七位，所以改名為《七俠五義》。又如，《兒女英雄傳》同樣因書名與實(shí)際不符而改名，署名東海吾了翁于乾隆甲寅即乾隆五十九年（1794年）撰《兒女英雄傳弁言》指出，《兒女英雄傳》原名《正法眼藏五十三參》，讓讀者誤以為是佛教著作，不像小說(shuō)書名，東海吾了翁改名為《兒女英雄評(píng)話》，或稱《兒女英雄傳》，使小說(shuō)書名與實(shí)際描寫的題材內(nèi)容相符，從而滿足讀者的閱讀需要。

　　由于其他原因?yàn)樾≌f(shuō)更改書名。明清時(shí)期更改小說(shuō)書名的原因多種多樣，除以上所列以外，還有其他一些原因，例如，清代《聊齋志異》原名《鬼狐傳》，改名《志異》；晚清冷泉亭長(zhǎng)撰《南轅北轍錄》，后來(lái)改名為《后官場(chǎng)現(xiàn)形記》；韓邦慶的《海上花列傳》也經(jīng)歷改名的過(guò)程，據(jù)晚清孫家振撰《退醒廬筆記》卷下《海上花列傳》篇記載，這部小說(shuō)原名《花國(guó)春秋》，已撰成二十四回，作者感覺(jué)“《花國(guó)春秋》之名不甚愜意”，所以改為《海上花》或稱《海上花列傳》。

　　綜上所述，我們從小說(shuō)中人物改名和更改小說(shuō)書名兩個(gè)方面就明清小說(shuō)的改名現(xiàn)象加以闡述。改名現(xiàn)象與作者創(chuàng)作心態(tài)、小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景、文化思潮、經(jīng)濟(jì)狀況、讀者需求等息息相關(guān)，我們?cè)噲D透過(guò)小說(shuō)改名這一獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象考察明清小說(shuō)的發(fā)展軌跡和演變歷程。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年12月04日 13版）