春節(jié)以來，多地文化旅游景點呈現(xiàn)出游人如織的熱火場面，故宮、三星堆等景區(qū)一票難求，西安大唐不夜城、開封清明上河園等文化景區(qū)人潮涌動，北京鼓樓、上海武康大樓等歷史建筑成為討論熱詞。當文旅景觀變身網(wǎng)紅打卡地，多地重建古城墻、衙署、寺廟等建筑，并引入商業(yè)經(jīng)營，意圖打造文化旅游名片，打造翻版“不夜城”，引發(fā)廣泛關注和討論。

　　在一些文化景觀的開發(fā)建設中，文化遺產(chǎn)的保護與利用、“原真性”與“可觀性”常被人們對立起來，不少復建項目缺少對歷史城鎮(zhèn)本體的深入研究，在城鎮(zhèn)整體布局和單體建筑細節(jié)上缺乏考古和文獻依據(jù)，甚至因為原真的歷史建筑過于老舊、不夠大氣，而拆舊建新，使得新建景觀失真、失形、失味。

　　在景觀的展示、經(jīng)營上“千城一面”，缺乏創(chuàng)新性的文化和旅游體驗設計，鐵板魷魚、臭豆腐、網(wǎng)紅小吃成為景區(qū)標配，古城的原住民卻被遷移出城外安置，民俗傳承難以為繼。在流量經(jīng)濟的熱度下，復制粘貼或許能引起一時關注，但從長遠看來，深入發(fā)掘地方文化內(nèi)涵和遺產(chǎn)價值，因地制宜做好文化景觀創(chuàng)新設計，方能實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的持續(xù)發(fā)展。

　　文化遺產(chǎn)的保護是展示、利用的前提。泉州、正定、平遙等古城之所以成為長線文化旅游熱點，其基礎在于對古城城市格局與歷史風貌的悉心保存。每座城鎮(zhèn)都有屬于自己獨特的文化遺產(chǎn)與歷史記憶，技藝精巧的歷史民居、沿用至今的歷史街巷、城市建設中發(fā)掘出的考古遺址、近代以來的革命文物和工業(yè)遺產(chǎn)，都足以成為地方特色文化景觀的“根”與“魂”，為游客帶來真實、完整、獨特的文化體驗。

　　地方文化特色的深入發(fā)掘是文化景觀繁榮發(fā)展的基石。西安、開封等古城的旅游熱，其背后是相關城市多年的基礎研究支撐和文化傳承探索，體現(xiàn)了考古研究、歷史文獻研究、建筑史研究、古代服飾研究、民俗研究、文化產(chǎn)業(yè)研究的綜合成果。如西安唐代文化景觀的營造中，城市考古中揭露的唐代建筑基址、唐代墓葬壁畫中所見的建筑形象，都成為復原參考的資料。由此，文化景觀的開發(fā)需要當?shù)馗咝?、研究機構的共同參與，積極發(fā)掘地方志和考古資料中的文化信息，利用口述史、民族志調(diào)研資料，發(fā)現(xiàn)、提煉特色民俗資源，使之轉(zhuǎn)化為文化景區(qū)中的展示要素。在景觀營造中，以“見人見物見生活”的理念，保護好地方的原生文化生態(tài)和居民的原真生活環(huán)境，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化旅游的深度融合，助力真實而生動地講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事。

　　創(chuàng)新文化呈現(xiàn)手段是文化景觀保持吸引力的重要路徑。博物館文物、歷史建筑、非遺民俗的展示都存在一定的知識門檻，傳統(tǒng)建筑本身的構造特點使得我國的考古遺址多以土遺址為主，走馬觀花式的游覽難以帶來良好的旅游體驗，AR、VR等技術的應用，大大豐富了歷史文化景觀的闡釋方式、展示模式，歷史環(huán)境、歷史場景得以再現(xiàn)，帶給游客沉浸式的生動體驗。三星堆、敦煌等博物館已經(jīng)結合數(shù)字化技術，進行了“讓文物動起來”的諸多有益探索。精品化的情景式文化演藝、體驗式文化活動也為有關景觀的展示體驗更新、提級，值得同類景區(qū)參考、借鑒。（范星盛）