近期，全國(guó)美術(shù)高峰論壇在上海舉辦，美術(shù)界專家學(xué)者線上線下齊聚，共同研判中國(guó)美術(shù)發(fā)展新態(tài)勢(shì)，討論美術(shù)理論面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在理論構(gòu)建和多學(xué)科交融上開(kāi)拓新視野。

　　新時(shí)代主題性美術(shù)創(chuàng)作有哪些新成果和新特點(diǎn)？作為民族藝術(shù)瑰寶的中國(guó)畫(huà)，如何傳承與發(fā)展？美術(shù)理論評(píng)論如何在評(píng)介、傳播優(yōu)秀美術(shù)作品和啟發(fā)、引領(lǐng)美術(shù)創(chuàng)作方面發(fā)揮積極作用？這些都成為美術(shù)理論工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作高潮迭起，是新時(shí)代美術(shù)的典型特征，體現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)描繪時(shí)代恢宏氣象、書(shū)寫(xiě)人民奮斗史詩(shī)的使命擔(dān)當(dāng)。

　　宏大敘事與個(gè)體化敘事齊頭并進(jìn)，主題性美術(shù)創(chuàng)作的敘事視角更加多元。在構(gòu)建宏大敘事時(shí)，美術(shù)工作者依然追求視野的宏觀性、敘事的整體性，但摒棄了概念化的圖式，更加注重體現(xiàn)作品的現(xiàn)實(shí)感和精神性，使其更貼近于當(dāng)代人的審美和情感。例如，在中國(guó)美術(shù)館“偉大征程時(shí)代畫(huà)卷——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”上，董卓油畫(huà)《國(guó)家的脊梁》、孫博油畫(huà)《笑迎五洲客》等作品，均以宏大敘事記錄光輝歷程，謳歌時(shí)代精神，深刻展現(xiàn)了人物精神及作品所繪重大事件的歷史意義。還有一批美術(shù)工作者采用個(gè)體化敘事表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。融入個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)創(chuàng)作，推動(dòng)主題性創(chuàng)作在語(yǔ)言手法、風(fēng)格形態(tài)、藝術(shù)觀念上不斷更新，也為宏大敘事帶去更多新的可能。例如，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館“筑夢(mèng)——我們的新時(shí)代美術(shù)攝影作品展”上，田黎明中國(guó)畫(huà)《家》、趙曉東油畫(huà)《果蔬鮮》等作品，從創(chuàng)作者個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，以普通人形象、百姓日常生活場(chǎng)景等為內(nèi)容，講述百姓故事，表達(dá)大眾情感。

　　歷史題材與現(xiàn)實(shí)題材同步創(chuàng)新，主題性美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)質(zhì)量不斷提升。在歷史題材創(chuàng)作上，當(dāng)代美術(shù)工作者更加注重以具有時(shí)代特征的視角呈現(xiàn)主題，把個(gè)人情感與思考融入畫(huà)面之中，通過(guò)兼具個(gè)性與共性特征的形象刻畫(huà)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“時(shí)空穿越”和“歷史定格”，使觀眾能夠通過(guò)作品加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。比如，龐茂琨油畫(huà)《開(kāi)天辟地》聚焦上海中共一大會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，在尊重歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，以古典風(fēng)格再現(xiàn)了百年黨史中的光輝瞬間。現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作方面，美術(shù)工作者進(jìn)行了更加豐富多元的創(chuàng)新探索。在內(nèi)容上，除了表現(xiàn)當(dāng)代城市景觀和時(shí)尚生活的作品，還出現(xiàn)了許多反映鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、生態(tài)建設(shè)、大國(guó)外交等新時(shí)代成就的新作，如孫昌武油畫(huà)《小康人家》、王睿油畫(huà)《海洋探秘》、譚智群油畫(huà)《美麗的塞罕壩》等。在形式上，數(shù)字化、智能化時(shí)代，藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系愈發(fā)緊密，網(wǎng)絡(luò)成為幫助創(chuàng)作者打開(kāi)思路的重要渠道，更多高科技手段被應(yīng)用到創(chuàng)作中，改變著美術(shù)作品的觀看方式和表現(xiàn)手段，拓展著主題性美術(shù)創(chuàng)作的外延。這些作品展現(xiàn)了時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼，反映了當(dāng)代美術(shù)工作者的創(chuàng)作視野在不斷拓寬。

　　主題性美術(shù)創(chuàng)作要有中國(guó)文化精神的創(chuàng)新表達(dá)，更好發(fā)揮每一位創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)造力，成為美術(shù)界的共識(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義精神蘊(yùn)含的人文情懷，是現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作的魅力所在。在近些年的航天題材、基建題材、抗疫題材等美術(shù)創(chuàng)作中，美術(shù)工作者更注重把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量注入美的藝術(shù)之中，對(duì)家國(guó)的深情、對(duì)生命的呵護(hù)、對(duì)人生境界的追求，使一件件畫(huà)作擁有了震撼人心的力量。這些美術(shù)創(chuàng)作中的新實(shí)踐、新趨勢(shì)，為美術(shù)理論評(píng)論提供了廣闊空間，值得深入總結(jié)和研究。

　　作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國(guó)畫(huà)，近些年迎來(lái)發(fā)展新機(jī)遇，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的再認(rèn)識(shí)也成為美術(shù)理論界關(guān)注的重點(diǎn)。

　　從“中國(guó)畫(huà)”衍生而來(lái)的“水墨畫(huà)”“水墨藝術(shù)”，憑借其開(kāi)放性，正成為當(dāng)今國(guó)際藝壇的一道風(fēng)景線。許多中青年藝術(shù)家融匯中西、穿越古今、貫通南北，通過(guò)架上繪畫(huà)、裝置、影像等藝術(shù)形式，不斷拓寬藝術(shù)的邊界。像在第五十九屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館的展覽上，青年藝術(shù)家讓人工智能深度學(xué)習(xí)中國(guó)歷代山水畫(huà)和真實(shí)山水地形，從而生成具有東方氣韻的新媒體裝置作品。在已連續(xù)舉辦20余年的深圳國(guó)際水墨雙年展上，更能夠清晰看到新的藝術(shù)面貌。在杜大愷《高天厚土任逍遙》、劉巨德《故土》等作品中，藝術(shù)家們更注重對(duì)造型、圖式、色彩的探索，產(chǎn)生各具風(fēng)格特色的創(chuàng)造，展現(xiàn)出旺盛的藝術(shù)生命力。

　　中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，是當(dāng)代美術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘和繼承的寶貴財(cái)富。無(wú)論是明末清初“八大山人”的逸筆，還是近代大家齊白石的巧繪，放在今天任何一個(gè)水墨展里都不“過(guò)時(shí)”。這說(shuō)明中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之處不完全體現(xiàn)在視覺(jué)審美上，更在于通過(guò)意象表達(dá)了人與自然、人與世界的關(guān)系。當(dāng)下，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須深入研究傳統(tǒng)畫(huà)理、畫(huà)論，深化對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，在繼承寫(xiě)意精神的基礎(chǔ)上，以寶貴的藝術(shù)傳統(tǒng)賦能當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作。

　　當(dāng)代美術(shù)理論建設(shè)前景廣闊。廣大美術(shù)理論工作者應(yīng)聚焦中國(guó)美術(shù)的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代表達(dá)，建構(gòu)富有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，讓美術(shù)理論真正發(fā)揮引領(lǐng)作用，促生更多精品力作。王 平