光明日?qǐng)?bào)西安8月9日電 記者李潔、張哲浩從陜西省考古研究院獲悉，該院近日對(duì)一項(xiàng)目用地發(fā)現(xiàn)的6座東漢磚券多室墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，為研究東漢時(shí)期墓葬營(yíng)建、家族叢葬及隨葬用器等喪禮制度提供了新的實(shí)物資料。

　　根據(jù)墓葬形制、模型明器和陶動(dòng)物組合及隨葬品特征初步判斷，這6座墓葬系東漢中早期家族叢葬墓地，雖遭盜擾破壞，但仍出土有陶、石、銅等質(zhì)地文物140余件組，其中最重要的是在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了11塊刻銘鋪地磚。

　　這6座東漢磚券多室墓的發(fā)掘區(qū)域位于新筑街道賀韶北村東北（紡渭路東）、潘羅村西側(cè)的塬地上，墓地東眺驪山，西瀕灞水，距灞河流域下游約6.8千米，西南距新寺遺址（西漢長(zhǎng)門宮建筑遺址）約4.2千米，屬于西安市灞橋區(qū)古墓葬及古遺址分布范圍。

　　6座墓葬大小形制基本相同，全長(zhǎng)17.05米至24.2米不等，深4.55米至6.2米。墓葬結(jié)構(gòu)皆系長(zhǎng)斜坡墓道，墓道兩側(cè)壁帶有單重或雙重臺(tái)階，墓室以磚砌“前堂后室”或帶左、右側(cè)室為主，整體平面多似“十”字形。

　　“現(xiàn)存券頂和部分磚墻毀塌，部分可能因盜洞盜擾?！痹擁?xiàng)目的考古工作人員介紹，葬具人骨也基本不存，僅存少量殘顱骨、肢骨或棺釘位于后室或側(cè)室。除編號(hào)為M1的墓葬位于墓地最東北處外，其余墓葬均集中分布于墓地西北部，以墓葬方向不同可以分為三組，其中M1和M4坐北朝南，M5坐東朝西，M2、M3和M6坐西朝東。

　　在這6座墓葬中，出土了很多隨葬品。M1在前堂東北部近地面及后室地面清理中發(fā)現(xiàn)有大面積厚約0.5厘米的草木灰跡及零星白灰層，在前堂填土及西南壁下殘存有“五銖”銅錢及陶器殘片等；M2在前堂填土及墓底殘存有“五銖”銅錢、銅環(huán)及陶案、碟、耳杯等少量器物；M3發(fā)現(xiàn)數(shù)件陶碟、銅環(huán)首刀（柄）、銅錢及骨飾等數(shù)件隨葬品；M5發(fā)現(xiàn)有擺放有序的陶器、石握及玉劍彘等40余件組。

　　另外，在M3南側(cè)室還出土了一件保存完整的灰陶朱書鎮(zhèn)墓解除瓶，該瓶倒置于地口朝東，瓶?jī)?nèi)淤土夾雜一塊白色碎石，其應(yīng)屬刻意放置，疑為瓶身朱書所謂“精石”。據(jù)考古工作人員介紹，所謂“精石”，是道教用來(lái)鎮(zhèn)壓鬼怪邪魅所用之物。灰陶朱書鎮(zhèn)墓解除瓶上書寫的應(yīng)為解除文，也稱“鎮(zhèn)墓文”。解除，有謝過(guò)之意，又說(shuō)有解除驅(qū)鬼之意。解除文多書寫在陶瓶之上，一般為朱書或墨書，東漢魏晉時(shí)期流行于墓葬中，文字內(nèi)容多為求福辟邪，應(yīng)與早期道教的興起有關(guān)。

　　本次發(fā)掘最重要的發(fā)現(xiàn)出土于M6墓葬，考古工作人員在揭開(kāi)墓底鋪地磚時(shí)發(fā)現(xiàn)，北側(cè)室前端中部有3塊紅磚背刻銘文，南側(cè)室中部偏北有8塊紅磚背刻銘文，且銘文磚排列規(guī)律，刻銘有紀(jì)年及龍紋圖案等。結(jié)合北側(cè)室“永元三年”磚銘及南側(cè)室“永元四年”磚銘可知，M6系東漢中早期墓葬，主體“前堂后室”結(jié)構(gòu)營(yíng)建或稍早，北側(cè)室建造早于南側(cè)室。

　　這些刻銘鋪地磚的刻銘內(nèi)容有“永元三年”“永元四年”“龍門伊闕”“陵存恤弟守陵存血弟尊存血”“斗二升半”等及龍紋等圖案，字體隸、行、草書兼有。

　　磚背刻銘在漢墓發(fā)掘中甚為少見(jiàn)，M6發(fā)掘的這11塊刻銘鋪地磚對(duì)于研究東漢墓葬的葬制葬俗等具有重要意義。

　　“在漢代墓葬中，不論是墓壁還是隨葬器物中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)跟龍有關(guān)的紋飾或器物，龍紋圖案在漢代多與升天觀念相關(guān)，有的也有鎮(zhèn)墓辟邪的作用?！标兾魇】脊叛芯吭合嚓P(guān)專家介紹，此次發(fā)現(xiàn)的龍紋形象似騰飛捕獵狀，身體呈細(xì)長(zhǎng)彎曲的蛇形，嘴大張，整體造型簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)活潑且動(dòng)感十足。但由于單體形象出現(xiàn)未見(jiàn)仙官或墓主形象，升仙意味不明，且因?yàn)楸晨蹄懘u反鋪于墓室底部，結(jié)合銘文內(nèi)容看，鎮(zhèn)墓辟邪的意義更重。