【光明學術筆談】

　　作者：趙輝輝（武漢大學外國語言文學學院副教授）

　　現代化是標識人類文明演進的核心術語。在世界歷史前進的軌道中，現代化道路具有多樣性、復合性，但在總體類型中，“資本主義現代化”和“社會主義現代化”是兩種最為典型的道路，前者是以資本為驅動的現代化，后者是以人為價值追求的現代化。中國式現代化在本質上是社會主義的現代化，它既有各國現代化的共同特征和普遍意蘊，也有基于中國國情的民族特色和文化底蘊。中國式現代化的這種“共性”與“個性”共同標注了其內在特質、歷史方位和未來走向，對于人類社會進步具有世界歷史意義。

　　　一

　　現代化并不是一國或某個民族急促而短暫的社會變革，而是發(fā)生在世界歷史邏輯中的生產方式、社會制度、價值觀念、文化心理等的綜合性社會變革，是人類從“傳統(tǒng)”邁入“現代”的總體歷史過程。從這個層面看，現代化內涵在世界歷史的“流變”之中，也處在經濟全球化的“浪潮”之中，這兩個維度構成了中國式現代化的世界歷史邏輯。

　　一方面，中國式現代化反映了世界歷史邏輯中的“文明共性”。盡管現代化具有民族性和地域性，但現代化作為現代文明的表征，其文明共性是工業(yè)化、城市化以及人的現代化。馬克思認為，在世界歷史進程中，生產力的普遍發(fā)展和人的普遍交往催生了現代社會的發(fā)展，進而使各個民族的地域性的生產方式轉變?yōu)槭澜鐨v史性的生產方式?！案髅褡宓木癞a品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。在世界歷史宏觀視野中，中國式現代化并不是在孤立的歷史環(huán)境中產生的，而是在現代工業(yè)文明快速而廣泛傳播的背景下探索出來的，是在馬克思所論及的國際分工、世界市場以及全球化的歷史軌道中開創(chuàng)的。由此，中國式現代化既出場于世界歷史邏輯的宏觀背景，又是世界現代化模式中的中國道路，既反映了人類現代化的普遍特征，又代表了中國發(fā)展的獨特模式，是“文明共性”與“中國特色”的統(tǒng)一。

　　另一方面，中國式現代化代表世界歷史進步和人類總體向好的趨勢。在人類現代化的兩種典型形式中，以西方工業(yè)文明為標志的資本主義現代化促使人類逐漸進入“現代社會”，這是現代化的原初形式。馬克思認為，這種以資本為內在驅動的現代化帶來的直接后果是使人類社會從傳統(tǒng)的“人的依賴關系”進入到現代的“物的依賴”階段。盡管西方現代化代表著現代文明的曙光，但這種現代化卻造成了人的異化、社會貧富分化和階級對立對抗，使“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”。時至今日，人類仍然深受西方現代化帶來的“現代性危機”的影響，也深受“現代性之殤”的浸染。

　　那么，如何規(guī)避西方現代化引發(fā)的“問題鏈”？馬克思在唯物史觀視域中建構了超越西方現代化的全新道路，即“不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”。從理論源頭看，中國式現代化就是不通過資本主義制度的現代化，就是社會主義道路在中國的成功運用。在世界歷史邏輯中，中國式現代化并沒有違背現代社會發(fā)展的規(guī)律，而恰好是歷史前進規(guī)律的具體表現，是人類走出西方現代化困境的“超越型道路”，在社會形態(tài)的意義上代表世界歷史進步和人類總體向好的文明趨勢。

　　　二

　　中國式現代化既符合中國共產黨百年奮斗的歷史邏輯，也具有世界現代化歷史發(fā)展中的橫向比較邏輯，這兩種邏輯標定了中國式現代化的獨特優(yōu)勢和世界意義。盡管中國式現代化是發(fā)展中國家的現代化，但在整個世界歷史進程中以科學社會主義為指引、以人的全面發(fā)展為目標，以歷史性、開創(chuàng)性的實踐成就打破了西方現代化“一統(tǒng)天下”的局面，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，對推動世界歷史進步具有重大意義。

　　中國式現代化對資本主義現代工業(yè)文明具有反思、批判和超越意義。在世界歷史邏輯中，人類現代化道路具有不同形態(tài)和不同樣式。西方現代化是人類工業(yè)文明的代表，它相較于傳統(tǒng)農耕文明具有積極的進步意義，標志著人類現代社會和現代文明的產生和躍升。不過，西方現代化從產生之初就把人類卷入世界市場和世界歷史的潮流之中，從而建立起了以西方為中心的文明形態(tài)和話語體系。隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展，其帶來的現代性危機也逐漸顯現，引發(fā)了階級分裂、貧富分化、人的異化、價值沖突和社會對抗。盡管西方“新的工業(yè)的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題”，但人類現代化的道路不是“終結”于西方模式，而是超越這種內在撕裂的文明，走向基于人的解放、社會進步的社會主義現代化道路。中國式現代化就是指向未來文明的現代化道路，是超越工業(yè)文明并代表歷史發(fā)展方向的全新文明形態(tài)。正是在這個意義上，中國式現代化對于資本主義工業(yè)文明具有深刻的反思、比較和批判功能，它不僅在現實中證明了社會主義現代化的可行性、優(yōu)越性，而且在文明邏輯中扭轉了“東方從屬于西方”的局面，形成了對西方工業(yè)文明的話語霸權或統(tǒng)治地位的超越。

　　中國式現代化對于發(fā)展中國家走向現代化具有示范、引領和借鑒意義。在世界歷史邏輯中，如果說西方現代化是設置了固定答案的“單選題”，那么中國式現代化則突破了這種固定模式，開辟了現代化的“多選題”，即經濟文化相對落后的國家可以通過適合本國國情的發(fā)展道路走向現代化。中國式現代化道路的成功充分證明，不同發(fā)展中國家所選擇的現代化道路不應該是“一種模式”，而是走向獨立自主的發(fā)展道路，即走出一條既能發(fā)展自身又能保持相對獨立性的現代化之路。中國式現代化改寫了世界現代化亦步亦趨的發(fā)展圖式，為世界現代化進程提供了可以借鑒和選擇的成功范本，具有獨特的示范功能和引領意義。

　　中國式現代化對于科學社會主義具有豐富、發(fā)展和辯護意義。中國式現代化在世界的東方高揚社會主義偉大旗幟，創(chuàng)造了人類現代化史上的經濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，為人類走向更加美好的未來開辟了道路。在人類歷史發(fā)展中，中國式現代化是科學社會主義與中國特色社會主義的有機統(tǒng)一，它的成功在證明科學社會主義的科學性的同時，也回擊了西方對社會主義的種種指摘?！翱v覽古今、環(huán)顧全球，沒有哪一個國家能在這么短的時間內實現幾億人脫貧，這個成績屬于中國，也屬于世界?！敝袊浆F代化的偉大成就用鐵一般的事實證明，“馬克思主義過時論”過時了，“社會主義失敗論”失敗了，“歷史終結論”終結了。中國式現代化代表了社會主義道路的勝利，既是中國發(fā)展的獨特證明，也為世界發(fā)展貢獻了中國方案，為人類實現從“資本邏輯”走向“人的全面發(fā)展”創(chuàng)造了全新可能，具有深遠而普遍的世界歷史意義。