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      內(nèi)蒙古黃河流域:豐州故城映白塔

      發(fā)布時(shí)間:2023-07-27 15:27:00來源: 內(nèi)蒙古日報(bào)

       

        黃河之水,滋潤萬物。大黑河是黃河上游末端一條大支流,豐州城就位于大黑河沖積扇上,距離呼和浩特市區(qū)18公里的白塔村。公元916年至公元922年間,豐州城建成,因其獨(dú)特的地理位置,成為南、北方以及中、西方經(jīng)濟(jì)、文化的交融匯集之地。一座白塔、一座古城、一條古驛道,見證了歷經(jīng)450多年的豐州城的興衰變遷,展現(xiàn)出一幅幅中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族繁衍生息、縱橫馳騁的生動(dòng)畫卷。

        2019年,豐州故城遺址列入第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        遺跡覓蹤 感知繁盛

        黃河,從青海的巴顏喀拉山發(fā)端,幾經(jīng)回轉(zhuǎn),在呼和浩特再度改變方向,向南折入晉陜大峽谷,完成了黃河“幾”字形最大的轉(zhuǎn)彎。黃河干流流經(jīng)呼和浩特102.5公里,留下了深深的印跡。

        《綏遠(yuǎn)通志稿》記載:公元916年至922年間,一座東西橫跨1000米、南北長達(dá)1200米的豐州城建成,它歷經(jīng)450余年。豐州故城建于遼代,是當(dāng)時(shí)的軍事重鎮(zhèn),到了元代,成為中原通往漠北的重要樞紐。資料顯示:城址近正方形,周長約4500米,可見西墻、東南墻殘高1-2米,南門遺跡較清楚。城墻為夯土筑成,殘高2-10米,有馬面、角樓等遺跡。東、南、西三面辟有城門,并加筑甕城,地表散布遼代磚瓦、陶瓷片等。城址文化層厚達(dá)6米,曾出土多個(gè)朝代的精美文物。1970年,城內(nèi)出土一件國寶級文物——元代鈞窯香爐,巧奪天工,現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院,是中原農(nóng)耕文化與游牧民族文化交融的結(jié)晶。

        據(jù)史料記載:遼代在全國廣建廟宇,在公元983年至1101年間達(dá)到鼎盛。現(xiàn)在山西省大同市、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市保存的遼代佛教建筑,基本是遼興宗至遼道宗時(shí)期所建造。其中,萬部華嚴(yán)經(jīng)塔(約公元965年—969年)位于豐州故城西北角,因?yàn)樗硗苛税讏淄?,通體潔白,故俗稱白塔。潔白無瑕的白塔,在碧空萬里、白云漂浮的天宇下,猶如一柄雪白的利劍,直插藍(lán)天,與白云交相輝映,陽光從塔尖灑下,塔身瑰麗多彩,古樸雄渾,這就是呼和浩特八景之一“白塔聳光”。

        白塔是遼代豐州城遺留至今唯一保存完整的建筑物,也是我國現(xiàn)存遼塔中最精美的一座,雖歷經(jīng)千年,仍巍然聳立。

        上世紀(jì)八十年代初,在白塔內(nèi)出土了一張中統(tǒng)元寶交鈔,據(jù)考證,這張?jiān)垘艖?yīng)是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的紙幣實(shí)物。1982年,萬部華嚴(yán)經(jīng)塔被列入全國第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        豐州城建成后的數(shù)百年中,都處于繁榮興盛的狀態(tài),一度還成為中原地區(qū)通往漠北的交通樞紐。元代詩人劉秉忠在《過豐州》詩中曾描述當(dāng)時(shí)豐州城盛景:“晴空高顯寺中塔,曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到,吟鞭斜裊過豐州?!痹娭惺紫忍岬降木褪秦S州的標(biāo)志——“寺中塔”(今白塔)。

        白塔于呼和浩特而言,不僅是地理坐標(biāo),更是歷史文化符號。悠悠碧空,千年古塔,惠風(fēng)和暢,風(fēng)鈴陣陣,串起的是呼和浩特悠遠(yuǎn)綿長的歷史文化記憶。

        內(nèi)蒙古黃河區(qū)域文化研究項(xiàng)目負(fù)責(zé)人康建國說:“黃河上游的最后一條支流大黑河和中游的第一條支流渾河,都在呼和浩特境內(nèi)匯入黃河。呼和浩特全域都處于黃河流域上,豐富的水資源滋潤了這片土地,孕育了肥沃的土默川平原,滋養(yǎng)了這里的各族人民。”

        農(nóng)牧交錯(cuò) 和諧共榮

        自古以來,內(nèi)蒙古地區(qū)就是中國北方各民族繁衍生息、交流融合的家園。內(nèi)蒙古黃河流域更是核心地帶,農(nóng)耕文明與游牧文明在這里相互依存,共同發(fā)展。

        《內(nèi)蒙古黃河歷史文化》系列叢書(中)記載:遼代采取“因俗而治”的治國方針,將國家統(tǒng)治區(qū)域劃分為幾個(gè)比較大的行政管理區(qū)劃,內(nèi)蒙古黃河流域?qū)儆谖骶┑垒爡^(qū)內(nèi),而此區(qū)域是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,同時(shí)又有畜牧業(yè)的區(qū)域,這也體現(xiàn)出統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)文明的接受與發(fā)展,同時(shí)也推動(dòng)了此時(shí)期內(nèi)蒙古黃河流域成為不同時(shí)期我國北方農(nóng)牧交錯(cuò)變遷的匯集之地。

        《內(nèi)蒙古通史》中這樣寫道:西京道治西京大同府(今山西省大同市),所轄州縣位于內(nèi)蒙古黃河流域及鄰近地區(qū)者有豐州天德軍(今內(nèi)蒙古呼和浩特市東白塔子古城),云內(nèi)州開遠(yuǎn)軍(今內(nèi)蒙古土默特左旗)、天德軍(今內(nèi)蒙古烏拉特前旗),寧邊州鎮(zhèn)西軍(今內(nèi)蒙古呼和浩特市清水河縣窯溝鄉(xiāng)下城灣古城址),金肅州(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗西北),東勝州武興軍(今內(nèi)蒙古托克托縣東沙崗子古城址)、河清軍(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市北部地區(qū)),凈州(今內(nèi)蒙古四子王旗西北地區(qū))。豐州故城一帶是典型的十字路口,從這里向南進(jìn)入中原,向北越過陰山進(jìn)入漠北,向西進(jìn)入西夏和河西走廊乃至西域。遼代在這里設(shè)置州縣和軍事駐守機(jī)構(gòu),一方面加強(qiáng)對內(nèi)蒙古黃河流域的管理,另一方面為當(dāng)?shù)亻_發(fā)建設(shè)提供了官方支持,尤其是官方組織推行的以農(nóng)業(yè)為手段的開發(fā)策略,進(jìn)一步推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,保障了邊疆的穩(wěn)固。

        公元907年—1125年期間,遼代在統(tǒng)治疆域內(nèi)(即今內(nèi)蒙古自治區(qū)大部)共同發(fā)展農(nóng)牧業(yè),這對于內(nèi)蒙古黃河流域的開發(fā)建設(shè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響?!督鹗贰さ乩碇尽分杏涊d:公元1125年,豐州共有22683戶,如按每戶平均5人計(jì)算,則有人口10萬左右,這在當(dāng)時(shí)已是人口較多的州邑了。

        《內(nèi)蒙古黃河歷史文化》系列叢書(中)記載:在金朝統(tǒng)治時(shí)期,遼朝設(shè)置的西京道的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展幾乎超過了遼朝全盛時(shí)期。金朝在漠南地區(qū)除了沿襲遼代州縣建置外,還進(jìn)行了新的創(chuàng)置。如設(shè)置于今內(nèi)蒙古中西部境內(nèi)的州府機(jī)構(gòu)主要有:昌州(今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗九連城古城遺址)、燕子城(今河北省張北縣北,即金代撫州)、北羊城(即遼代炭山羊城,今灤河上游沽源縣南境)等等。這些機(jī)構(gòu)也成為內(nèi)蒙古黃河流域開發(fā)建設(shè)的主要角色,包括以興建定居聚落與移民及土地開墾為手段的開發(fā)建設(shè),同時(shí)也出現(xiàn)了眾多圍繞著軍事防御的建筑設(shè)施。由此可見,此時(shí)期不僅僅是在內(nèi)蒙古黃河流域,在整個(gè)北方草原都呈現(xiàn)出農(nóng)耕文明與游牧文明相互融合促進(jìn)的發(fā)展趨勢。

        絲綢之路 民族交融

        草原絲綢之路歷史悠久,在遼代達(dá)到了歷史上的繁盛時(shí)期,豐州城地位舉足輕重。公元1005年,在豐州城設(shè)置了一個(gè)交易市場,豐州城成為北方游牧民族和中原地區(qū)居民進(jìn)行貿(mào)易交換的集市。金、銀礦,鹽業(yè),陶瓷業(yè)成為重要經(jīng)濟(jì)來源。到了元代,豐州城屬中書省大同路管轄。豐州城作為南北與東西交通交會(huì)點(diǎn),途經(jīng)豐州城的各民族、各階層的人絡(luò)繹不絕。

        《草原絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)論綱》中這樣寫道:草原絲綢之路大體在黃河流域中下游及以北的今內(nèi)蒙古地區(qū)為起始,通過幾條路線向北進(jìn)入蒙古高原,抵今鄂爾渾河流域、貝加爾湖諸地,向西或經(jīng)西伯利亞草原直達(dá)東歐,或向西越過杭愛山,沿阿爾泰山西行,向南折入天山以北地區(qū),再向西抵達(dá)咸海、里海和黑海沿岸,乃至更西的歐洲。

        據(jù)史料記載,豐州城按唐代中等城市的制度建設(shè),城內(nèi)官署、市肆、廟宇、民居等一應(yīng)俱全。城內(nèi)各族人群共居,語言多種,文化互鑒融通,經(jīng)濟(jì)空前繁榮,工商業(yè)成為城市居民的主業(yè),最主要的商品是瓷器和絲綢。當(dāng)時(shí)的豐州城,除了共同生活著漢族、北方游牧民族,還有來自中西亞的“色目人”等,共同促進(jìn)了豐州城的民族融合發(fā)展。

        從白塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石碑碑刻文字可見,豐州城不僅規(guī)劃齊整,而且工商業(yè)發(fā)展水平很高。城內(nèi)有東南、東北、西南、西北四坊,還有牛市巷、麻市巷、染巷、酪巷等行業(yè)街區(qū)。碑文中還出現(xiàn)了不少以漢族姓氏命名的村莊,如李家戶、薛家村,也有以少數(shù)民族語言來命名的村落以及部落名稱,反映出當(dāng)時(shí)豐州及其周邊地區(qū)多民族共處的情況。

        《元史》記載:豐州人耕田種地、做買做賣,過著怡然自樂、相當(dāng)富足的生活,使得豐州城到處呈現(xiàn)出繁華興盛的景象。(內(nèi)蒙古日報(bào)社融媒體記者 郭偉偉)

        (圖片除署名外由鄂爾多斯博物館、內(nèi)蒙古博物院、烏海博物館提供)

      (責(zé)編:李文治)

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