公眾關(guān)注黑天鵝寶寶夭折，其實(shí)也是愛(ài)護(hù)動(dòng)物理念一次審視與提升的機(jī)會(huì)。

　　近日，圓明園有黑天鵝幼鵝不幸夭折。12月18日晚，圓明園管理處就近期黑天鵝幼崽不幸夭折發(fā)布了情況說(shuō)明。

　　這不是圓明園黑天鵝首次被廣泛關(guān)注。今年5月，圓明園黑天鵝方方死亡的消息就曾一度沖上社交媒體熱搜。與方方“死于肺部感染”不同，對(duì)于這次天鵝寶寶“可能因嚴(yán)寒天氣夭折”的死因，公眾除了傷悲之外，也更多了不同的聲音。

　　園方表示，已針對(duì)公園內(nèi)水禽越冬問(wèn)題開(kāi)展一系列工作，對(duì)可能因嚴(yán)寒天氣夭折的天鵝幼崽感到痛惜，但優(yōu)勝劣汰是大自然的規(guī)律，人類的過(guò)度愛(ài)護(hù)和干預(yù)對(duì)天鵝族群繁衍不利，呼吁廣大朋友做大自然的觀察者，不做干預(yù)者。

　　在野生動(dòng)物保護(hù)界，有條不成文的共識(shí)——非必要不干預(yù)。那么，什么是干預(yù)的必要性呢？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。

　　不妨先舉幾個(gè)例子。野外的大熊貓受傷或處于其他生存困境中，人類要不要干預(yù)？“鵲巢鳩占”，鳩將鵲卵推出巢時(shí)，干不干預(yù)？前段發(fā)生在哈爾濱的雪橇犬“累到吐血”，干不干預(yù)？

　　之于大熊貓，保護(hù)組織顯然會(huì)第一時(shí)間采取相應(yīng)救護(hù)措施。因?yàn)榇笮茇埵侵攸c(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，救護(hù)行為對(duì)拯救這一珍貴、瀕危野生動(dòng)物是必要的，對(duì)大熊貓種群的恢復(fù)、對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)是有益的。

　　之于“鵲巢鳩占”，倘若采取干預(yù)措施，大概所有人都會(huì)說(shuō)一聲“這關(guān)你鳥(niǎo)事”。這是基于“物競(jìng)天擇”的自然認(rèn)知。

　　之于雪橇犬，人們對(duì)其境遇均會(huì)表示同情，愛(ài)狗人士也會(huì)舉報(bào)，有關(guān)部門也會(huì)采取相應(yīng)的措施。但這一出發(fā)點(diǎn)，并非出于對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)，而事涉“動(dòng)物福利”的話題。

　　很明顯，以上幾種情況，需要“區(qū)別對(duì)待”。區(qū)別并非對(duì)生命“三六九等”的劃分，恰恰反映了“非必要不干預(yù)”中“非必要性”的科學(xué)與人文界定。

　　首先，個(gè)體救助對(duì)自然界中種質(zhì)基因庫(kù)保存與延續(xù)有重要意義的行為(通常理解為珍稀野生動(dòng)植物保護(hù))，可視為必要；其次，人類活動(dòng)對(duì)野生生物種群或其生存環(huán)境的破壞性行為的制止及逆向補(bǔ)救行動(dòng)，可視為必要；第三，在保證人類群體性權(quán)益的前提下，盡可能給予動(dòng)物“部分類人的權(quán)益”，可視為必要。

　　前兩者是現(xiàn)代野生動(dòng)物保護(hù)理論建立的基本原則，而后者則是人類社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。

　　顯然，圓明園方對(duì)黑天鵝家庭沒(méi)有采取過(guò)多的干預(yù)措施，致天鵝寶寶凍死，不違反第一條“必要”原則。同時(shí)，園方前期采取的一些黑天鵝生存環(huán)境的維護(hù)，對(duì)部分“愛(ài)鵝者”投食行為的勸阻以及距離隔離措施，亦適用于第二條“必要”原則。

　　如果還有值得商榷的地方，只有第三條。假使將圓明園中的黑天鵝視作園區(qū)圈養(yǎng)的觀賞動(dòng)物、明星吉祥物，把“天鵝寶寶”救下來(lái)，當(dāng)然讓人溫暖，但同樣存在是否會(huì)驚擾黑天鵝家庭甚至種群的問(wèn)題；假使只將其視作在園區(qū)棲息的一個(gè)普通物種，那么，園方的行為及事后的情況說(shuō)明都是無(wú)可置喙的。

　　黑天鵝寶寶的夭折會(huì)讓人心痛，但整個(gè)的事件，甚至包括公眾對(duì)這一事件的爭(zhēng)議都令人欣慰。

　　從“除四害”運(yùn)動(dòng)到野生動(dòng)物保護(hù)，從利用經(jīng)濟(jì)動(dòng)植物資源到可持續(xù)發(fā)展，從動(dòng)物救助到“非必要不干預(yù)”，每一次公眾觀念的轉(zhuǎn)變與豐富都是社會(huì)的進(jìn)步。

　　關(guān)于“不干預(yù)”黑天鵝寶寶夭折的“不明白”與“不理解”，不是社會(huì)觀念的撕裂與對(duì)立，而是公眾關(guān)于野生動(dòng)物保護(hù)的認(rèn)知與愛(ài)護(hù)動(dòng)物理念一次審視與提升的機(jī)會(huì)。

　　以筆者曾經(jīng)在野外保護(hù)工作中所見(jiàn)為例，在藏北羌塘無(wú)人區(qū)，狼群圍獵藏羚羊是經(jīng)常碰到的場(chǎng)景。當(dāng)小羚羊逃脫，我們會(huì)說(shuō)“太棒了”，因?yàn)檫@只小羊或許會(huì)成為一只健壯的頭羊；當(dāng)狼捕獵成功，我們會(huì)說(shuō)“太棒了”，因?yàn)槔侨嚎梢韵碛靡活D鮮美大餐。

　　而這并非冷漠，恰是因?yàn)楸仨氉龅侥撤N超脫，人類原初的善意，才不會(huì)造成一些始料未及的惡。

　　□宋金波(專欄作家)

　　(新京報(bào))