作者：趙付科(北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！绷?xí)近平總書(shū)記精辟論述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)表明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｒ环矫?，“兩個(gè)結(jié)合”延續(xù)了民族根脈，為中華民族復(fù)興創(chuàng)造了基本前提。近代以來(lái)，面對(duì)國(guó)家蒙辱、民族蒙難、文明蒙塵的境遇，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史潮流中選擇了馬克思主義，并自覺(jué)將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。百年來(lái)，在馬克思主義的正確指導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)和迎來(lái)了四個(gè)“偉大飛躍”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。另一方面，“兩個(gè)結(jié)合”賦予馬克思主義和社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色，拓展了未來(lái)發(fā)展的文明根基。中華民族是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、卓越民族精神培育形成的偉大民族，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生、發(fā)展于中華大地，中華文明以其突出特性充實(shí)了馬克思主義的文化生命，使中國(guó)特色社會(huì)主義牢牢扎根于中國(guó)大地。

　　“兩個(gè)結(jié)合”既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，既深刻審視現(xiàn)實(shí)國(guó)情又緊密銜接傳統(tǒng)文化，既回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)又賡續(xù)傳統(tǒng)之根?！皟蓚€(gè)結(jié)合”在對(duì)馬克思主義認(rèn)知思想升華的基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供科學(xué)理論指南?！皟蓚€(gè)結(jié)合”建構(gòu)起馬克思主義、中國(guó)具體實(shí)際、中國(guó)傳統(tǒng)文化三者間新的互動(dòng)關(guān)系，塑造中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，豐富和發(fā)展了人類(lèi)文明存在樣態(tài)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”使馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力不斷增強(qiáng)，是新時(shí)代擔(dān)負(fù)新的文化使命的思想遵循。

　　在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。“兩個(gè)結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，中國(guó)式現(xiàn)代化道路、人類(lèi)文明發(fā)展新形態(tài)等就是這種創(chuàng)新的積極結(jié)果?！皟蓚€(gè)結(jié)合”又打開(kāi)了新的創(chuàng)新空間，使中華文明更有效地作用于現(xiàn)代化建設(shè)，以文化上的堅(jiān)定自我和堅(jiān)實(shí)的文化認(rèn)同塑造中國(guó)式現(xiàn)代化。

　　在推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地在發(fā)生作用。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義根植在中國(guó)提供了社會(huì)思想前提與群眾文化基礎(chǔ)；二是從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的結(jié)果來(lái)看，“第二個(gè)結(jié)合”的提出是對(duì)中華文明內(nèi)在價(jià)值充分肯定基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的又一次思想解放，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　《光明日?qǐng)?bào)》(2023年09月20日 02版）