原來(lái)你是這樣的古人

　　對(duì)于美人必須是溜肩這件事，古人相當(dāng)執(zhí)著

　　◎金陵小岱

　　近日，網(wǎng)友們期待已久的綜藝節(jié)目《浪姐3》終于開(kāi)播了，不少網(wǎng)友的注意力停留在了明星的直角肩上。與從前一味贊美“直角肩就是美”“擁有直角肩就代表自律”不同，這次節(jié)目播出后，部分網(wǎng)友認(rèn)為一味追求直角肩不可取，反而容易成為一個(gè)不健康的審美導(dǎo)向。對(duì)此，我們不妨先看看古人的想法。

　　對(duì)于女性外貌的描寫(xiě)，古人向來(lái)是毫不吝嗇，尤其是描寫(xiě)女性的五官，簡(jiǎn)直是各花入各眼，怎樣都迷人。唯獨(dú)對(duì)于女性的肩膀，歷朝歷代的文人墨客審美幾乎一致，在他們心里，削肩才是所謂的“美人肩”。

　　所謂的“削肩”，即我們現(xiàn)代人經(jīng)常吐槽的溜肩。是的，與現(xiàn)代審美不同，古代流行窄肩細(xì)腰。說(shuō)起古代美人，我們第一個(gè)想到的就是三國(guó)時(shí)期曹植寫(xiě)的《洛神賦》，他描述洛神的輕盈體態(tài)“翩若驚鴻，婉若游龍”。如此抽象的描述在后面幾句中也有了具體的展現(xiàn)，其中就描寫(xiě)了洛神 “肩若削成，腰如約素”?？梢?jiàn)，就連洛神都是溜肩。

　　明代文學(xué)家李漁在《閑情偶寄·治服第三》中議論道：“婦人之體，宜窄不宜寬，一著背褡則寬者窄，而窄者愈顯其窄矣。”古代人認(rèn)為，女子的美應(yīng)是“陰柔之美”，而削肩正好迎合了這種纖秀婉約、含蓄內(nèi)斂的審美傾向。削肩還有一層暗示，是在說(shuō)明該女子家庭狀況比較好，十指不沾陽(yáng)春水，所以肩膀部位的肌肉不發(fā)達(dá)，這才產(chǎn)生了溜肩。至清代，沈復(fù)在《浮生六記·閨房記樂(lè)》中描寫(xiě)他的妻子陳蕓：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛?！笨窗桑糯钣星槿さ呐雨愂|也是溜肩。

　　而我們熟悉的《紅樓夢(mèng)》更是溜肩美人開(kāi)大會(huì)。如第三回，林黛玉進(jìn)賈府后，三位姊妹出來(lái)與她相見(jiàn)，其中描寫(xiě)探春的外貌：“第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。”第一句就強(qiáng)調(diào)探春是削肩，可見(jiàn)溜肩在古代美人中是一個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)。另一位被特別描寫(xiě)到肩膀的則是《紅樓夢(mèng)》中公認(rèn)的美人晴雯。在第七十四回中，王夫人在與鳳姐的對(duì)話中如此描述晴雯：“上次我們跟了老太太進(jìn)園逛去，有一個(gè)水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的……”其中庚辰雙行夾批：“妙妙，好肩！”又云：“美人無(wú)肩?！庇衷唬骸凹缛粝鞒??！?/p>

　　除了文字的記載，古人還做到了“有圖有真相”，大量的古代仕女圖都可以成為“呈堂證供”。如東晉顧愷之的《洛神賦圖》，畫(huà)作中的故事場(chǎng)景以及洛神的形象將曹植的《洛神賦》完整而又和諧地呈現(xiàn)出來(lái)，細(xì)觀洛神的形象，“肩若削成”的確是我們現(xiàn)代人所理解的溜肩。

　　以胖為美的唐代仕女圖，最典型的莫過(guò)于傳為唐代周昉所作的《簪花仕女圖》，畫(huà)中的仕女們無(wú)一例外皆是溜肩。她們不僅有溜肩，并且肩膀都較為圓潤(rùn)，甚至還有被現(xiàn)代人吐槽的“富貴包”，但這一點(diǎn)也不影響她們的盛世容顏。

　　與唐代女性以胖為美相反，宋代女性以瘦為美。以蘇漢臣的《妝靚仕女圖》、錢選的《招涼仕女圖》為例，畫(huà)中的宋代女性流行削肩、平胸、柳腰、纖足。這些畫(huà)中的仕女，穿的服飾給身材起到了修飾作用，整個(gè)人被拉得“長(zhǎng)、窄、直”，加上溜肩的效果，仕女們看起來(lái)嬌柔纖細(xì)，弱不禁風(fēng)。

　　至清代，最有名的仕女圖莫過(guò)于《胤禛美人圖》，畫(huà)中的十二個(gè)美人被置于不同的場(chǎng)景中，她們看上去各有風(fēng)姿，端莊嫻靜，但有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是看起來(lái)都有點(diǎn)“行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的感覺(jué)。這種纖弱嬌弱而惹人憐愛(ài)的美感，在很大程度上要?dú)w功于她們的溜肩。

　　除了文學(xué)作品與畫(huà)作之外，古人還將美人肩這個(gè)審美觀點(diǎn)融入了日常生活中。明清時(shí)期，甚至還流行過(guò)叫“美人肩”的燈掛椅、以“美人肩”命名的瓷器等。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)于美人必須是溜肩這件事，古人是相當(dāng)執(zhí)著。古今審美標(biāo)準(zhǔn)存在很大差異，在古人的審美當(dāng)中，溜肩是美麗溫柔女性的一種體態(tài)特征，而現(xiàn)代人則以直角肩為美。美的標(biāo)準(zhǔn)本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，但不管是什么時(shí)代，美的前提都應(yīng)該是健康。