黨的二十大報(bào)告指出：“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”作出一系列重要論述，深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，具有強(qiáng)大的理論說(shuō)服力、價(jià)值引領(lǐng)力、歷史穿透力和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)力，能夠切實(shí)為青年解答為何擔(dān)當(dāng)責(zé)任、為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任，在國(guó)家和民族事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中錘煉品格和擔(dān)當(dāng)。

　　科學(xué)性：為青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)提供價(jià)值旨向

　　馬克思強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷完善各項(xiàng)政治體制改革和思想理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想遵循馬克思主義的核心價(jià)值追求、根本方法，是在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，創(chuàng)新性地豐富和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。當(dāng)代青年學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要知其然，更要知其所以然，要堅(jiān)持以唯物史觀為核心的大歷史觀，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，尊重和遵循歷史規(guī)律和歷史大勢(shì)，更加準(zhǔn)確地判斷未來(lái)世界和中國(guó)的發(fā)展方向，在社會(huì)、國(guó)家的有機(jī)整體中，找到個(gè)人的時(shí)代坐標(biāo)，在大變局中堅(jiān)守“鐵肩擔(dān)道義”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　人民性：為青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)確立崇高信仰

　　新思想立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，扎根于人民群眾。人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思人學(xué)理論的重要發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民就是江山，江山就是人民”。這充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真摯的為民情懷，始終堅(jiān)持人民至上，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?；厥讱v史，一代代青年堅(jiān)定信念、緊跟黨走，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！碑?dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變以前所未有的方式展開(kāi)，很多青年的生命意義和價(jià)值取向都存有困惑，新時(shí)代中國(guó)青年的遠(yuǎn)大理想和崇高信仰離不開(kāi)真理之光的照耀。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)青年，為青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任擦亮了精神基座，有助于指引青年把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，從而幫助青年樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，讓理想信念在奮進(jìn)的時(shí)代洪流中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界，讓青春在為國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)中綻放。

　　實(shí)踐性：為青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)提供行動(dòng)指南

　　實(shí)踐性是馬克思主義鮮明的理論品格。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！睂W(xué)習(xí)馬克思主義理論，要知其道更要行其道，目的全在于應(yīng)用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性體現(xiàn)為植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。新時(shí)代十年偉大變革充分證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)改革發(fā)展的成功實(shí)踐中彰顯了實(shí)踐偉力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！碑?dāng)代青年的人生黃金時(shí)期同第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)期同頻共振，這是新時(shí)代賦予他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代中國(guó)青年置身于偉大歷史洪流，將親身參與、親眼見(jiàn)證以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的榮耀時(shí)刻，要從中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中汲取精神養(yǎng)分和奮斗力量，接過(guò)干事創(chuàng)業(yè)的“接力棒”，積極投身到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的鮮活實(shí)踐中去，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的嶄新青春篇章。

　?。ㄗ髡呦邓拇ㄊ≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）