文本刊特約撰稿 汪榮

　　2023年的第一季度，中國(guó)的電視熒幕上好戲不斷。在反黑刑偵劇《狂飆》和科幻劇《三體》之后，電視劇《我們的日子》正在中央電視臺(tái)熱播。該劇由王雷、劉暢、傅子恩聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，主要演員包括李小冉、李乃文、宋春麗等。該劇以東北地區(qū)一個(gè)機(jī)械廠里三個(gè)家庭的故事為主線，通過(guò)家庭史的講述，展開(kāi)了一幅改革開(kāi)放以來(lái)時(shí)代生活的畫(huà)卷。

　　《我們的日子》是一部年代劇，也是繼去年《人世間》大熱之后又一部同類(lèi)型的劇集。該劇以時(shí)代感見(jiàn)長(zhǎng)，讓觀眾看到了悠長(zhǎng)歲月里的時(shí)代變遷和歷史流動(dòng)。通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的再現(xiàn)和重構(gòu)，該劇喚起了不同時(shí)代觀眾的情感共鳴，成為一部備受關(guān)注的現(xiàn)象級(jí)電視劇。

　　當(dāng)代歷史與懷舊情愫

　　在電視劇的類(lèi)型上，《我們的日子》屬于年代劇。關(guān)于“年代劇”的定義，雖然各有說(shuō)法，但是該類(lèi)型電視劇主要講述主角在歷史過(guò)程中的個(gè)人和家庭生活的歷史。年代劇通過(guò)對(duì)歷史的回溯，用人物命運(yùn)的沉浮和家族的興衰來(lái)展示國(guó)家發(fā)展的脈絡(luò)。因此，年代劇具有以小見(jiàn)大、知微見(jiàn)著的特點(diǎn)，帶有濃厚的國(guó)族寓言意味。

　　《我們的日子》主要講述的是三個(gè)家庭的故事。在改革開(kāi)放初期，東北的閎光機(jī)械廠家屬院里住著三個(gè)不同的家庭。王憲平和劉淑霞性格迥異，男的是軍人出身，女的充滿了文藝氣息。東方玉樹(shù)和傅瑩，一個(gè)溫吞細(xì)膩，另一個(gè)心直口快。楊大山和方慧夫妻的恩愛(ài)羨煞旁人。這三組夫妻的相處模式完全不同，彼此之間參差對(duì)照。非常巧合的是，三個(gè)家庭在同一天、同一間產(chǎn)房里誕下了小孩：王雪花、東方宏及楊思宇。隨后，故事在父母一代的爭(zhēng)吵與和解以及子女一代的成長(zhǎng)和情感糾葛中徐徐展開(kāi)。

　　有意思的是，該劇中宏觀的歷史敘事是在私人化的視角中完成的?！段覀兊娜兆印防飻⑹抡呤峭跹┗?，她是王憲平和劉淑霞的女兒。王雪花的講述充滿懷舊情愫，通過(guò)這個(gè)“80后”的敘事視角，父母愛(ài)情、家庭生活和家族史被展示出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，劇中幾個(gè)家庭的生活變遷，象征著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)。

　　這正是典型年代劇的敘事模式。我們可以拿《人世間》來(lái)與《我們的日子》進(jìn)行比較。這兩部劇都屬于年代劇，它們都將故事背景設(shè)定在東北地區(qū)的集體工廠里和地方街道上，并以家庭的離合聚散作為故事講述的內(nèi)容。只不過(guò)《人世間》呈現(xiàn)的歷史脈絡(luò)更加漫長(zhǎng)，而《我們的日子》是從改革開(kāi)放初期講起的。

　　家庭生活和人間煙火

　　在《我們的日子》中，家庭生活和父母子女的關(guān)系是故事的核心。在這個(gè)意義上，這部劇歸根結(jié)底是 “家庭倫理”的故事?！段覀兊娜兆印酚涗浟巳齻€(gè)家庭中雞零狗碎、你打我鬧的日常生活，更展示了他們的悲歡喜樂(lè)，充滿了人間煙火的氣息。

　　這里的“人間煙火”，來(lái)自該劇對(duì)家庭生活細(xì)節(jié)的展示和對(duì)人物形象的深度刻畫(huà)。在電視劇的開(kāi)端處主要有兩個(gè)主要事件：一個(gè)是三個(gè)家庭在同一天生小孩，一個(gè)是王憲平和楊大山爭(zhēng)當(dāng)廠里的保衛(wèi)科科長(zhǎng)。電視劇主創(chuàng)對(duì)兩個(gè)事件進(jìn)行了戲劇化處理，讓劇情更加集中，也讓不同人物的性格特點(diǎn)得以展露。同樣是生孩子——當(dāng)王憲平看到妻子劉淑霞生第二胎難產(chǎn)時(shí)的痛苦，他主動(dòng)提出再也不生了，這體現(xiàn)出他對(duì)妻子的尊重。在楊大山和方慧那兒，則是楊大山在方慧產(chǎn)后無(wú)微不至的守護(hù)。有趣的是，楊大山的溫柔舉動(dòng)讓同一個(gè)病房里的劉淑霞和傅瑩羨慕不已，并紛紛責(zé)怪自家丈夫不如人家，這讓劇情在不動(dòng)聲色之中帶有了輕喜劇的風(fēng)格。同時(shí)，觀眾可以看出：王憲平雖然有些大男子主義，為人比較粗線條，卻也有鐵漢柔情的一面。至于楊大山更是粗中有細(xì)，對(duì)妻子百依百順，和他本身的流氓氣構(gòu)成了巨大反差。

　　老戲骨宋春麗扮演的角色感人至深。她跟著女兒劉淑霞住在女婿家里，平日里進(jìn)退有度，對(duì)外孫王明中呵護(hù)備至。當(dāng)她在醫(yī)院得知自己的外孫得了大病以后難以生育時(shí)，她瞬間失了心魄，表現(xiàn)出五味雜陳的情緒變化，展示了老人和孫輩的血脈親情。宋春麗的表演精確隱忍，將復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)寓于外在的身體表現(xiàn)，體現(xiàn)了高超的演技。

　　在集體無(wú)意識(shí)中，中國(guó)人的生命底色總是與家庭息息相關(guān)，無(wú)論是父母愛(ài)情，還是父子親情，都體現(xiàn)了中國(guó)人的家族之愛(ài)與彼此的羈絆。在《我們的日子》里，家庭內(nèi)部的生活是一個(gè)劇場(chǎng)，日常生活構(gòu)成了故事主干。當(dāng)劇集將內(nèi)容落實(shí)到如此微觀的生活層面時(shí)，觀眾會(huì)對(duì)劇情產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感和共情體驗(yàn)。

　　現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)景還原

　　觀眾的代入和共情，還來(lái)自年代劇的真實(shí)性和時(shí)代感。對(duì)于電視劇拍攝來(lái)說(shuō)，要還原生活本身的質(zhì)感，當(dāng)然要將劇情安置在某個(gè)特定的地理空間中。地理空間是日常生活的基礎(chǔ)，唯有扎根在具體的人文地脈中，才能讓虛構(gòu)的劇情和物理的空間融為一體，讓觀眾產(chǎn)生“真實(shí)”的感覺(jué)。

　　為了還原劇中20世紀(jì)80年代和90年代的場(chǎng)景，《我們的日子》用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作進(jìn)行了場(chǎng)景還原，用精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)鋪排了真實(shí)的生活場(chǎng)景。該劇的絕大多數(shù)場(chǎng)景采用實(shí)景拍攝，劇組的拍攝地是在遼寧省大連市城子坦街道一條擁有百年歷史的老街——春滿街。這條街的時(shí)代感和歷史氛圍為該劇賦予了靈魂。隨著電視劇的熱播，這條被電視劇取景的街道也隨之變得熱鬧起來(lái)。

　　在《我們的日子》中，無(wú)論是帶有集體主義生活印記的工廠車(chē)間，還是家庭里面的室內(nèi)布置，都充滿了空間的質(zhì)感，為觀眾營(yíng)造了濃厚的生活氛圍。劇中出現(xiàn)的各種道具，如自行車(chē)、老家具、舊彩電等，都是劇組到處收集來(lái)的物件，帶有生活的本真味道。這些符號(hào)性的器物鋪排出物質(zhì)上的密度，凸顯出真實(shí)的場(chǎng)所感，讓悠長(zhǎng)的歲月在空間里流淌，從而將觀眾帶回過(guò)去的年代。

　　(汪榮，海南大學(xué)人文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)副教授，碩士生導(dǎo)師)

　　(《海南日?qǐng)?bào)》 2023年02月27日)