生態(tài)文明建設的影像呈現（創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談）

　　核心閱讀

　　生態(tài)文明建設與人民生活息息相關，影視作品中的生態(tài)文明建設與美好生活緊密聯系，承載著深厚的家國情懷。

　　近年來諸多傳揚生態(tài)文明建設理念的影片體現出詩意的影像風格，既營造出豐富的視聽享受，又指向因景而生的哲學思考。

　　影視作品中的生態(tài)敘事不只是一種文藝創(chuàng)作現象，更是創(chuàng)作者參與社會建設的實際行動，是對“花繁葉茂”“千頃澄碧”的時代暢想和積極實踐。

　　黨的十八大把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局。黨的十九大報告提出，建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。

　　山清水秀、天藍地綠的美麗畫卷在神州大地上不斷鋪展，影視作品成為生態(tài)文明建設理念傳播的重要載體。這十年間，影視創(chuàng)作的生態(tài)敘事在呈現自然景觀和注重現實關懷的基礎上呈現諸多新趨勢，題材內容的拓展和美學品質的精細化，讓影像語言在傳揚生態(tài)文明建設理念上呈現更多可能，為生態(tài)文明建設的影像呈現提供了多元路徑。

　　題材領域不斷拓展，觀照現實承載家國情懷

　　影像對生態(tài)文明建設的書寫，將中國文藝觀照現實與厚植家國情懷的傳統(tǒng)聯系起來。生態(tài)文明建設與人民生活息息相關，影視作品中的生態(tài)文明建設與美好生活緊密聯系，承載著深厚的家國情懷。值得注意的是，故事主人公在老一輩建設者之外出現了青年群體，通過不同時代的敘事，勾勒出中國生態(tài)文明建設理念在青春影像層面上的歷史樣貌。

　　電影《一點就到家》講述了三個從城市到農村創(chuàng)業(yè)的年輕人從猶疑到堅定，從追求個人成長發(fā)展到為當地人擺脫貧困而爭取，影片體現出青年一代對夢想的堅持，藝術而巧妙地將對生態(tài)文明建設和家國情懷的思考融為一體。電影《十八洞村》刻畫了青年扶貧工作者的形象。扶貧工作直接關聯著新時代的鄉(xiāng)村建設。對于青年一代而言，投身扶貧工作，傾力生態(tài)文明建設，既是踐行歷史責任使命，也是對理想信念的追求。

　　電視劇《山海情》也呈現出青年一代對大西北生態(tài)建設的身體力行，將時間追溯到上世紀90年代，一個農校畢業(yè)的青年心懷理想，帶動鄉(xiāng)親們一起克服重重困難將貧瘠無望的西北荒漠建設成“塞上江南”。電視劇《最美的青春》聚焦上世紀60年代，一代人為改善生態(tài)環(huán)境唱響的“青春之歌”成為珍貴的時代印跡，他們在河北塞罕壩創(chuàng)造的林海奇跡，體現著老一輩建設者的精神傳承。

　　關注個人內心成長，融入對傳統(tǒng)文化的當代思考

　　在觀照現實的基礎上，不少作品更加關注個體的內心成長，并融入對中國傳統(tǒng)文化的當代思考。電影《等兒的濕地》通過濕地四季風貌和東方白鸛的保護傳達生態(tài)文明建設理念，同時呈現了一位女性的內心成長過程，與20多年前的電影《一棵樹》相似，兩部電影都將筆墨凝注在主人公身上蘊藏的精神能量。前者以唯美的影像語言表達濕地保護的生態(tài)理念，后者以粗糲又富含哲理的影像風格講述普通農家婦女在20多年里變沙漠為綠洲的信念與行動。

　　電視劇《讓我聽懂你的語言》將生態(tài)主題寄寓在兩代人的情感故事中，以人與人之間的交流為起點，拓展到人與自然的和諧共生。“語言”是人際的，也是非人際的，大自然的語言也需要人類細心體悟，這其中既有中國傳統(tǒng)哲學的生存智慧，也有創(chuàng)作者對經典文化的當代解讀。

　　近些年，青年導演的作品也體現出對生態(tài)發(fā)展的體察與認知。例如，頗具文藝氣質的電影《家在水草豐茂的地方》中，創(chuàng)作者對人們的精神世界給予了溫情的觀照，在呈現西北大漠滄桑與厚重的自然景觀時，將這種滄桑之感賦予影片中的老者，繼而將老者和孩童作為故事中的主人公，在尋找父親和家鄉(xiāng)的故事中生成不尋常的文化意蘊，傳遞自然生態(tài)與人文生態(tài)的雙重要義。

　　呈現詩意美學風格，賡續(xù)中華傳統(tǒng)美學

　　鄉(xiāng)村景觀的詩意呈現是生態(tài)文明建設理念在視聽美學上的顯著特征。近年來諸多傳揚生態(tài)文明建設理念的影片體現出詩意的影像風格，既營造出豐富的視聽享受，又指向因景而生的哲學思考。

　　電影《十八洞村》在視聽語言上呈現出獨具特色的湘西村寨，梯田襯青山、碧水生靈性，自然景觀與家國情懷、文化意蘊形成較為完美的契合。電影《等兒的濕地》中四季風貌的變化如同自然的語言在訴說千回百轉的心緒起伏，與主人公內心的成長相呼應。電視劇《青山不墨》《春風又綠江南岸》《綠水青山帶笑顏》也都不同程度地呈現了詩意影像的美學魅力。滿眼青翠的視覺想象，是生態(tài)理念的藝術表達。

　　《青山不墨》以新中國成立初期的建設為時間線，聚焦新中國第一代林業(yè)工人。他們作為生態(tài)文明建設的先行者為青山著墨，影片中的林場院落、皚皚白雪、筆直的樹木都構成獨特的自然景致，蒼涼而堅韌。與這種蒼涼形成對比的是《春風又綠江南岸》的水鄉(xiāng)景致，其中的煙雨江南體現出中國傳統(tǒng)美學中的唯美與詩意。這種影像質地始于自然景觀而又超越自然，其深層的文化意蘊與當下鄉(xiāng)村建設和生態(tài)治理的宏大格局相契合。

　　隨著中國電影類型化的成熟，類型電影創(chuàng)作的生態(tài)維度也日漸凸顯，同樣具有不容忽視的現實意義?？苹闷读骼说厍颉穼F實問題置于未來空間，構建了一個虛擬世界，影片的故事內核卻是實在的，充滿現實警示的意義，呼吁人們重視生態(tài)問題。電影《可可西里》的敘事加入類型化的懸疑元素，并強化了對人性的開掘力度。

　　無論表現城市還是鄉(xiāng)村，無論聚焦當下還是想象未來，這些風格各異的作品體現出中國電影生態(tài)敘事的多元化，在藝術探求、市場拓展方面進行可貴實踐。

　　總體來看，在聚焦生態(tài)文明建設的主題上，電影、電視劇創(chuàng)作表現出強烈的人文關懷。內容主題從早前的粗淺意識到整體的故事滲透，從自然到社會，從現實到未來，顯示出一定的理論認知與較強的使命擔當，實踐著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　從世界電影的發(fā)展來看，生態(tài)影像已經蔚然成風。影視作品中的生態(tài)敘事不只是一種文藝創(chuàng)作現象，更是創(chuàng)作者參與社會建設的實際行動，是對“花繁葉茂”“千頃澄碧”的時代暢想和積極實踐。這些作品包含的中國人的生存智慧和生命哲思，既以藝術的特殊形式形塑著社會主流價值觀，也在世界話語體系中發(fā)出鏗鏘有力的聲音。

　?。ㄗ髡邽楸本煼洞髮W藝術與傳媒學院教授、博士生導師）

　　版式設計：趙偲汝