作者：李楠（單位：江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

　　纈,謂以絲縛繒染之,解絲成文曰纈也。

　　 ——唐玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》

　　纈，指有花紋的絲織品，也是中國(guó)古代的一種印染方法。民間的扎染工藝古稱“絞纈”，蠟染工藝古稱“蠟纈”?！敖g纈”“蠟纈”與“夾纈”（即印染）并稱“三纈”。這是濫觴于秦漢、盛行于唐宋，流行于民間的印染工藝。這種工藝不僅有日常生活的實(shí)用功能，更有藝術(shù)審美功能。

　　古人對(duì)“纈”不陌生，在古典詩詞中，帶“纈”的詩很多。如杜甫句“內(nèi)蕊繁于纈，宮莎軟勝綿”，內(nèi)蕊即皇宮庭苑中的花木，纈在當(dāng)時(shí)以花紋繁復(fù)著稱，詩人用“繁于纈”來形容皇宮中花木的繁茂。

　　此外，還有白居易句“成都新夾纈，梁漢碎胭脂”，元稹句“鏡勻嬌面粉，燈泛高籠纈”等。詩人都把“纈”作為一個(gè)美好的意象。唐代女詩人薛濤有一首直接詠纈的《海棠溪》：“春教風(fēng)景駐仙霞，水面魚身總帶花。人世不思靈卉異，競(jìng)將紅纈染輕紗?！?/p>

　　蘇東坡對(duì)“纈”可以說是情有獨(dú)鐘。他形容整齊的田壟，用“纈紋”作比喻：“行觀農(nóng)事起，畦垅如纈紋”；形容美麗的楓紅，用“纈”作比喻：“短日明楓纈，清霜暗菊球”；形容菊蕊之美，用“纈”作比喻：“萸盤照重九，纈蕊兩鮮明”；形容心愛的小詩，用“纈”作比喻：“朝來云漢接天流，顧我小詩如點(diǎn)纈。”

　　有意思的是，有個(gè)詞叫“眼纈”，詞典上解釋為“醉眼”“看花了眼”“眼花”。“纈”是美麗的絲織品，“眼纈”即滿眼都是美麗的絲織品，目不暇接，于是看花了眼。

　　“眼纈”在古詩詞中出現(xiàn)的頻率很高，如李賀句“楊花撲帳春云熱，龜甲屏風(fēng)醉眼纈”；白玉蟾句“憑暖朱欄醉已酥，樓前眼纈望中疎”；蘇東坡句“浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李”；張憲句“神駒長(zhǎng)鳴背凝血，郎君轉(zhuǎn)面醉眼纈”；近代錢鐘書寫給楊絳的詩也有這么兩句：“纈眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐?！笨梢?，纈在詩人的眼里有多美。

　　扎染蠟染之美，為什么有這么大的藝術(shù)魅力？

　　所謂扎染工藝，就是對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合，而后進(jìn)行染色。染色后把打絞成結(jié)的線拆除掉，這時(shí)織物上會(huì)在有色與無色的對(duì)比中，顯現(xiàn)各式紋樣。

　　我國(guó)傳統(tǒng)扎染工藝分布廣泛，各民族地區(qū)扎染圖案形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格：大理白族扎染，集文化、藝術(shù)于一體，花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)；巍山彝族扎染，采用天然植物染料，做工精，花紋美，圖案多變，具有古樸、自然的特點(diǎn)；布依族扎染，千百年來口傳心授，母?jìng)髋?，師傳徒；湖南鳳凰苗族扎染，捆扎部分由于液體的浸透形成了顏色的過渡，產(chǎn)生了國(guó)畫墨暈的效果，充滿拙趣；黎族扎染，使用十多種植物染料，善用深色，扎染制品莊重大方。

　　所謂蠟染工藝，就是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布，而后以藍(lán)靛浸染，去蠟后，面料上留下色塊和空白，呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的斑斕圖案。中國(guó)傳統(tǒng)蠟染工藝主要分布在云、貴、湘等西南少數(shù)民族地區(qū)，各民族的傳統(tǒng)蠟染技藝既有共性，又有個(gè)性。無論苗族還是瑤族，抑或是布依族的蠟染，都有藍(lán)白兩色交融，藍(lán)有靛藍(lán)、淺藍(lán)、深藍(lán)，色彩層次富于變化，給人以悠遠(yuǎn)、樸素、清新、高雅的感覺。當(dāng)然，各地也都有彩色蠟染，用楊梅汁染紅色、黃梔子碾碎泡水染黃色，天然的紅色和黃色與藍(lán)靛相混，形成草綠和赭石等色調(diào)。

　　在色彩運(yùn)用上：苗族色彩對(duì)比鮮明，富有節(jié)奏感和韻律感；瑤族著重紅、黃、黑等間隔使用，色彩繁復(fù)絢麗；布依族以深藍(lán)、淺藍(lán)、白色為基調(diào)，清新淡雅，質(zhì)樸純真。在構(gòu)圖布局上：苗族通常運(yùn)用對(duì)稱、均衡的構(gòu)圖手法，將各種題材的紋樣組合在一起，遠(yuǎn)看繁花似錦，渾然一體，近看排列整齊，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)；瑤族紋樣構(gòu)圖清晰、精巧、樸素，線條粗中有細(xì)，或以粗助細(xì)、或以細(xì)破粗，風(fēng)格獨(dú)特；布依族大多是平面構(gòu)圖，畫面嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，線條優(yōu)美靈動(dòng)。在題材取舍上，傳統(tǒng)紋樣以大自然、幾何形態(tài)為主，運(yùn)用寓意、諧音、象征等手法，表現(xiàn)吉祥文化。

　　令人感到驚奇的是，扎染工藝扎結(jié)的每種花，即使有成千上萬，染出后卻不會(huì)有相同的圖案。蠟染工藝在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，這種冰紋，毫無規(guī)律可言，卻又是自然的。這種現(xiàn)象顯示了紋樣的不可復(fù)制性。此外，扎染的邊緣暈色，蠟染的冰裂紋路，像水墨線條染在宣紙上化開一樣，無法精確控制，畫面出現(xiàn)的自然效果具有不可預(yù)測(cè)性。人工織造運(yùn)用天然染料，也是受到人們的喜愛的原因之一。人們?cè)谏a(chǎn)生活中往往使用的是批量化、規(guī)?；墓I(yè)產(chǎn)品，審美疲勞，使人厭倦了千篇一律的產(chǎn)品，追新逐異、返璞歸真的心理，讓人們對(duì)手工、天然的扎染、蠟染頗感親近。

　　扎染蠟染具有一種特殊的形式美。扎染經(jīng)過結(jié)扎染色后自然形成的色暈變化如云靄煙霧，蠟染隨著蠟的自然開裂，面料表面慢慢呈現(xiàn)出一種特殊的“冰紋”，像蛛絲游離，這些圖像朦朧流動(dòng)，變化無窮。這是一種忽明忽暗的朦朧美，是渾然一體的質(zhì)樸美。對(duì)于習(xí)慣欣賞寫意藝術(shù)的國(guó)人來說，這種含蓄雋永的魅力，有一種妙不可言的形式美。了解這種形式美，或許是我們開啟手工藝藝術(shù)之門的密碼，從而窺見中國(guó)手工藝蘊(yùn)含著的一種深扎大地、永葆青春的傳統(tǒng)文化力量。