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      中國西藏網(wǎng) > 即時(shí)新聞 > 文化

      春天的序曲——當(dāng)代美術(shù)作品中的春節(jié)

      發(fā)布時(shí)間:2022-01-30 10:53:00來源: 人民日報(bào)

        在中國傳統(tǒng)節(jié)日體系中,春節(jié)是氣象最為盛大、內(nèi)涵最為豐富的節(jié)日。春節(jié)所蘊(yùn)含的民俗文化資源,始終是美術(shù)工作者創(chuàng)作的素材寶庫和靈感來源。近年來,在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中,尤其在重大主題美術(shù)創(chuàng)作中,屢有以春節(jié)為題材的佳作誕生。美術(shù)工作者在描繪春節(jié)的視覺圖像時(shí),也試圖從文化精神上予以闡釋。從這個(gè)意義上講,春節(jié)題材美術(shù)作品既是春節(jié)文化的生動(dòng)圖典,也是社會(huì)進(jìn)步與人民幸福生活的藝術(shù)再現(xiàn)。

        藝術(shù)展現(xiàn)節(jié)慶習(xí)俗

        春節(jié)歷史綿延,積累了大量的文化資源。以團(tuán)圓、拜年為主體的傳統(tǒng)禮俗體系,以春聯(lián)、剪紙、年畫、花燈為表征的視覺審美體系,以舞龍燈、踩高蹺、逛廟會(huì)、放鞭炮、燃煙花為代表的游藝體系,以年夜飯、包餃子、打年糕為內(nèi)容的物質(zhì)文化體系等,共同構(gòu)成了春節(jié)的文化內(nèi)涵與民俗形態(tài)。

        在美術(shù)工作者的創(chuàng)作中,這些節(jié)慶習(xí)俗借繪畫形式創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)美學(xué)升華。如徐步成的油畫《火紅的年味》表現(xiàn)了上海老弄堂里家家戶戶掛燈籠、貼春聯(lián)的熱鬧景象。畫面中,老人、年輕人和孩子們的歡聲笑語似乎感染了整座城市,大街小巷瞬間格外溫暖。應(yīng)金飛的版畫《家宴》則是一件構(gòu)思獨(dú)特的作品。除夕的年夜飯通過勺子上的“鏡像”呈現(xiàn)出來,其上光影游動(dòng),通靈而透瑩。這些美術(shù)作品均體現(xiàn)了美術(shù)工作者對傳統(tǒng)年俗的認(rèn)同和親近。

        春節(jié)是古老的,也是年輕的。進(jìn)入新時(shí)代的春節(jié),愈發(fā)洋溢著生機(jī)勃勃的青春朝氣。高科技賦能所帶來的新視覺體驗(yàn),高效有序的高鐵春運(yùn)、便利環(huán)保的手機(jī)拜年等新年俗,全面建成小康社會(huì)所帶來的人民精神面貌及城鄉(xiāng)景觀變化,都成為春節(jié)題材美術(shù)作品的鮮明主題。例如,燕天池的農(nóng)民畫《金陵之春》,在描繪人們闔家團(tuán)圓、歡度春節(jié)的同時(shí),將高鐵、5G移動(dòng)通信等時(shí)代發(fā)展新成就和城市發(fā)展新面貌融入畫卷,展現(xiàn)了時(shí)代新象。當(dāng)然,春節(jié)動(dòng)人的情景遠(yuǎn)不止于此。

        隨著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念不斷深入人心,許多外國友人也過起春節(jié),共享中華文化之美。何家英、張見等人創(chuàng)作的中國畫《歡樂春節(jié)》,便全景式展現(xiàn)了各國人民同慶中國農(nóng)歷新春的情景:舞獅、放鞭炮、劃旱船、包餃子……畫面處處洋溢著幸福感,是對新時(shí)代春節(jié)的生動(dòng)詮釋。

        對于美術(shù)工作者而言,春節(jié)為其提供了海量創(chuàng)作資源。一些春節(jié)題材的作品,與其說是美術(shù)工作者深思熟慮的結(jié)果,不如說是春節(jié)文化激發(fā)的創(chuàng)作實(shí)踐。

        繪就春節(jié)文化圖典

        春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長。單就存世的中國古代美術(shù)作品來看,依其文化性質(zhì)可分為三類:宮廷繪畫、文人繪畫和民間繪畫。三者雖各有各的文化訴求與傳承體系,卻始終相輔相成。如今,隨著國家發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步,美術(shù)工作者開創(chuàng)了春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作的新格局,無論是內(nèi)容還是風(fēng)格、語言,均展現(xiàn)出新時(shí)代的氣象與特征。

        在民俗主題的創(chuàng)作實(shí)踐中,春節(jié)是最為盛大的題材,也是最為親切的題材。當(dāng)美術(shù)工作者們浸潤于古老的文化傳統(tǒng),又踏上新時(shí)代新征程時(shí),他們更加自覺地深入開掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)略其精神內(nèi)涵,推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí),美術(shù)工作者扎根時(shí)代生活,創(chuàng)新藝術(shù)語言,塑造新時(shí)代的人民形象,建構(gòu)新時(shí)代的年俗主題,呈現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值追求。這些實(shí)踐,是當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作回應(yīng)時(shí)代的重要方式。

        為人民塑像,描繪他們昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌和奮斗、樂觀、自信的氣質(zhì),已成為春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作的主要取向。羅小珊的中國畫《工地春晚》,以樂觀主義的視角再現(xiàn)了春節(jié)期間依然堅(jiān)守崗位的工人群像。作品寓剛健于快樂,篤實(shí)樸拙而華光四溢。丁曉東的中國畫《幸福的行囊》,描繪了旅客在春運(yùn)大潮中行進(jìn)有序、親情濃濃的溫暖景象。顯而易見,這份從容和自信所依托的,正是國家的強(qiáng)盛。

        新春伊始,氣象清朗、艷陽高照的嵐光山色,也是美術(shù)工作者所鐘愛的表現(xiàn)對象。在中國畫《延安新春》中,徐衛(wèi)國以樸厚空靈的筆法、似淡若濃的墨色,勾勒出滿山青翠、樓宇林立的延安新貌,展現(xiàn)了革命老區(qū)的發(fā)展活力。

        在春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作中,新年畫獨(dú)樹一幟。新年畫之新,在于其內(nèi)容與表現(xiàn)形式與時(shí)俱進(jìn)、求新求變。近些年,在“新生活·新風(fēng)尚·新年畫”——我們的小康生活主題美術(shù)創(chuàng)作征集展示活動(dòng)中,涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀新年畫。這些作品生動(dòng)描繪了新時(shí)代人民小康生活新圖景,像何小寶的《春歸大地》、楊先紅的《小康日子美羊羊》、李龍燕的《鬧春圖》等,皆于重彩裝飾趣味中彌散出融融春意,反映了人民群眾不斷攀升的幸福指數(shù)。

        縱觀近年來的春節(jié)題材美術(shù)作品,不難發(fā)現(xiàn)其從文化傳承、人民形象塑造、國家建設(shè)等多個(gè)角度,深刻詮釋了春節(jié)文化的豐富內(nèi)涵,因此可稱之為一部生動(dòng)的春節(jié)文化圖典。

        啟迪當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作

        百節(jié)年為首。中國文聯(lián)、財(cái)政部、文化和旅游部實(shí)施的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”,文化和旅游部組織的“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目”,中國國家畫院承辦的“‘一帶一路’國際美術(shù)工程”等主題性美術(shù)創(chuàng)作工程,都將“春節(jié)”納入選題范圍。歷經(jīng)數(shù)年,春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作的“家底”已日益豐厚,無論是素材積累,還是對主題的提煉,抑或是對圖像的處理,皆儲(chǔ)備豐頤。梳理總結(jié)其中經(jīng)驗(yàn),對當(dāng)下重大主題美術(shù)創(chuàng)作具有一定啟示。

        在春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作中可以深切感受到,從生活的真實(shí)升華至藝術(shù)的真實(shí),美術(shù)創(chuàng)作才能開拓新境。不少春節(jié)題材美術(shù)作品并非是對日常景觀的簡單再現(xiàn),而是美術(shù)工作者在掌握、分析大量素材的基礎(chǔ)上,依托創(chuàng)造性思維和藝術(shù)想象完成的圖像建構(gòu)。這些作品深蘊(yùn)著價(jià)值觀與精神取向,體現(xiàn)出更典型、更概括的真實(shí)——藝術(shù)的真實(shí)。在楊曉陽的水墨長卷《絲綢之路——甘肅苦水社火》中,源于現(xiàn)實(shí)的諸多場景與人物活動(dòng),經(jīng)過畫家高度概括,形成氤氳、恢弘的氣象,體現(xiàn)了社火民俗的當(dāng)代意義。

        春節(jié)是中華民族歷史與文化傳統(tǒng)的載體,沉淀著民族的思想與智慧,這決定了春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作具有人文內(nèi)涵。在創(chuàng)作過程中,美術(shù)工作者需要同時(shí)扮演學(xué)者的角色,其人文研究所達(dá)到的高度往往決定著美術(shù)創(chuàng)作的高度。比如,在趙宗藻、蔡楓、孔國橋等人創(chuàng)作的版畫《中國四大傳統(tǒng)節(jié)日》中,正因畫家對各種文化符號(hào)進(jìn)行了充分考證與釋義,才使創(chuàng)作有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        在春節(jié)題材美術(shù)創(chuàng)作中,美術(shù)工作者還在深入研究傳統(tǒng)文化、感知火熱時(shí)代的基礎(chǔ)上,著力提煉、塑造作品的主題與價(jià)值取向,同時(shí)帶動(dòng)藝術(shù)語言和風(fēng)格的創(chuàng)新,力求形成個(gè)性化的圖像結(jié)構(gòu)與藝術(shù)風(fēng)格。

        一元復(fù)始,萬象更新。春節(jié)題材美術(shù)作品中線條、色彩、圖像與符號(hào)所構(gòu)成的天籟般的節(jié)奏,不正是春天的序曲嗎?

       ?。ㄗ髡邽橹袊佬g(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)副主任)

      (責(zé)編: 常邦麗)

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