(東西問)黃信：太子城，820年前中國皇家文化如何與奧林匹克文化碰撞交融？

　　中新社石家莊1月20日電 題：太子城，820年前中國皇家文化如何與奧林匹克文化碰撞交融？

　　——專訪河北省文物考古研究院副院長黃信

　　中新社記者 牛琳 李曉偉

　　歷史的際會，820年的邀約。張家口與北京兩座城市，延續(xù)了中國金代行宮與都城的密切聯系。當年的金章宗或許不會想到，一場全球冰雪運動的盛會即將在其“捺缽”(契丹舊俗)的行宮處舉行。作為820年前中國皇家文化的“活標本”，坐落在張家口賽區(qū)冬奧核心區(qū)內的太子城遺址，歷史上毀于戰(zhàn)火，如今則興于“圣火”。河北省文物考古研究院副院長黃信近日就此接受“東西問”專訪，解讀中國皇家文化與奧林匹克文化如何互相浸潤，碰撞交融。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：位于北京冬奧會張家口賽區(qū)的太子城遺址，為何是820年前中國皇家文化的“活標本”？

　　黃信：太子城遺址規(guī)模不大，南北長約417.53米，東西寬343.05米，約14.32萬平方米。西墻有兩道，間距約64.15米，外圍一圈護城河。其重要的建筑基址均沿軸線分布：最南邊是南門和甕城，接下來依次是泰和殿(即9號基址)和五十九號院落，兩者共同組成前朝區(qū)；五十九號院落后面是一二三號院落，即后寢區(qū)。前朝后寢之間有一條東西向道路分界線。經發(fā)掘確認，太子城遺址為金代中后期皇家行宮，基本確認為金章宗夏捺缽的泰和宮。

　　首先，為什么是820年？經考證，太子城(金代稱泰和宮)從始建到廢棄，大約存在20年，城址年代為公元1190年至1210年左右。其間，金章宗于1202年和1205年共來過兩次。從金章宗初到太子城的1202年算起，到2022年北京攜手張家口舉辦第24屆冬奧會，恰好是820年。

　　其次，考證金代中后期皇家行宮在遺跡方面，太子城遺址的布局為前朝后寢，是皇家布局方式，且跟金中都非常相似。

　　遺物方面，遺址出土了大量“尚食局”款碗盤，還有類汝窯天青釉瓷器、山西懷仁窯瓷器和一些瓦當，以及大量建筑構件，都有時代特色和斷代意義。

　　尤其是，太子城遺址共出土22件“尚食局”款碗盤，是目前除定窯窯址外出土“尚食局”款瓷器最多的遺址。尚食局是北朝以來負責皇帝膳食的機構名稱，其在定窯定制的碗盤底部均刻有“尚食局”三字，供皇室專用。印花的“尚食局”款碗盤90%以上是金代中后期。這種碗盤大量出土于此處，可斷定這是金代中后期皇家遺址。

　　太子城遺址還發(fā)掘出大量戳印著“內”“宮”“官”字樣款的青磚和“修內司”款建筑構件，這些題款器物都是皇室專用。此外，還出土了兩件銅坐龍，文物指向明確。

　　金代有城池的行宮僅太子城一處，這是它的唯一性。太子城遺址是僅次于金代都城的重要城址，填補了金代皇家建筑的空白，為研究金代皇家建筑等級制度、行宮的選址與營造、宮廷用器及捺缽制度等提供了重要一手資料。

　　中新社記者：第24屆冬奧會即將在北京和張家口兩地舉辦，京張兩座城市延續(xù)了金代都城與行宮的密切聯系，您怎么看待這種歷史的際會或者說巧合？

　　黃信：這印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和一脈相承，我們稱之為“歷史的際會，820年的邀約”。

　　金代之所以將行宮選址在太子城，環(huán)境因素是第一位。此處非常適合避暑，小氣候多雨雪，夏天平均溫度18℃至20℃，特別涼爽，一天能下三四場雨，冬天則雪量豐富。北京冬奧會部分雪上項目放在崇禮舉辦，具備天然條件。

　　另一方面，太子城地處龍形山脈的心臟位置，四周是海拔2000米高山，相當于天然屏障，皇帝在此很安全。

　　水系方面，太子城遺址東北、東南和北邊有三條水，在遺址西側匯入太子城河，這是北京水系的源頭。也就是說，皇帝夏天臨時居住的地方是整個北京水系的最上游，在一定程度上也揭示了當時選址的理念。

　　從交通看，此處距金中都(今北京)不遠，直線距離僅140公里。

　　2015年將張家口冬奧村(冬殘奧村)選址在此時，人們并不知道此處是金代皇家行宮。太子城遺址向全世界印證：在歷史長河中，中華文明從未中斷，優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)生生不息，傳承至今。

　　中新社記者：在與原規(guī)劃沖突的情況下，為完整保存太子城遺址，北京冬奧組委與河北省政府做了哪些努力？

　　黃信：1978年，考古工作者進行考古調查時，就發(fā)現此處是一座城址，當時推測可能是遼代或金代的一個小城。中國文物工作的方針，保護是第一位的。

　　2017年5月28日，我們開始進場工作，原計劃9月底前騰空此處，交給北京冬奧組委。2017年9月，太子城遺址的城址性質得以確認。

　　2017年10月10日至24日有決定太子城遺址命運的3天。在河北省文物局安排下，我在這3天分別向國家文物局、河北省政府、北京冬奧組委進行了匯報。中國國家文物局聽取完匯報后，第一時間知會河北省政府，建議把城址整體保存下來。

　　當時，北京冬奧會的規(guī)劃已基本確定，太子城遺址范圍原規(guī)劃為張家口冬奧村(冬殘奧村)、太子城冰雪小鎮(zhèn)和交通綠地等，計劃10月開始施工。河北反應速度很快。6天后，河北省政府提出，這個城址一定要整體保護下來。

　　2017年10月24日，我向北京冬奧組委進行匯報，在場專家最終決定重新調整規(guī)劃。

　　最后，規(guī)劃進行了大幅度調整，張家口賽區(qū)冬奧村(冬殘奧村)往東挪200米，太子城冰雪小鎮(zhèn)縮減4萬平方米，將遺址區(qū)域完全避讓，建成太子城考古遺址公園，太子城遺址及周邊歷史環(huán)境得以實現原址的整體保護。

　　為一座考古遺址“讓路”，這在冬奧會歷史上極為罕見。太子城遺址能整體保存下來，顯示了中國對文化遺產的尊重和敬畏，同時也是人文奧運的體現。北京冬奧會將成為奧運史上場館建設與文物保護相結合的全球新典范。

　　中新社記者：作為中國唯一展示金代行宮城池遺址的考古遺址公園，太子城將重點展示哪些核心內容？

　　黃信：首先重點展示中軸線。所有城址，最重要的就是中軸線。2017年至2020年，太子城遺址最主要的考古發(fā)掘工作均圍繞中軸線展開。

　　太子城遺址的中軸線是北偏東158度，該軸線正指向金中都(今北京)和金陵(即金代皇陵，今北京市房山區(qū)大房山)之間區(qū)域。這是一條“王之軸線”，體現出行宮(太子城遺址)是都城(北京城)的衛(wèi)星城。它充分表現了金代游牧政權的血緣聯系與祖制崇拜特征，是尚祖制的典型體現。同時，營造法式的制度體現也都以此軸線為依據。

　　另一展示是西院落。太子城遺址有兩道西墻，在西內墻和西外墻中間有一個凸出的院落，我們叫西院落。正常情況下，城址是方方正正的，此處凸出一塊，必是一個特殊的所在。結果一經發(fā)掘，西院落出土了大量“尚食局”款碗盤，由此推斷這里是“尚食局”所在地。

　　中新社記者：作為冬奧核心區(qū)里的“中國文化名片”，太子城考古遺址公園的主題為何是“四時捺缽”和“冬奧泰和”？又如何與奧林匹克文化碰撞交融？

　　黃信：本著遺址文化、歷史文化與奧運文化相結合的理念，“四時捺缽”與“冬奧泰和”成為太子城考古遺址公園設計語言突出的兩大主題。

　　作為考古遺址公園唯一的室內展示，遺存最豐富的西院落，規(guī)劃建設了4600平方米的整體覆蓋性保護設施。展廳東半部是遺址現場展示，西半部則將展示遺址出土文物，包括金代捺缽的相關文物及文獻介紹。

　　“捺缽”是契丹語，意為行帳、營盤。契丹舊俗，隨水草，逐寒暑，往來游牧漁獵。遼金元三代均為少數民族政權，他們入主中原后，都有捺缽的習慣?；实弁獬鲇潍C，朝官隨行，政務皆在捺缽過程中處理。遼代為“四時捺缽”，也稱“四季捺缽”；金代捺缽稱“春水秋山”；元代捺缽稱“兩都巡幸”。與遼代和元代對捺缽有明確記載不同，金代捺缽相關文獻資料很少。太子城遺址的考古發(fā)掘填補了相關空白。

　　“冬奧泰和”主題則凸顯了遺址文化與冬奧元素的交融：西院落展廳外墻使用了遺址中發(fā)現的宮墻顏色——紅色，但不是古代的暗紅，而是代表當代的正紅色，即“中國紅”；另外，在奧運五環(huán)中，紅色代表著生命力。紅墻上部設計了六邊形圖案，這種中國古代皇宮窗格的樣式，是一皇家符號，也是雪花造型，營造出了“雪落宮墻”的東方情韻。

　　中華民族自古便與冰雪有著不解之緣，利用冰雪、觀賞冰雪、嬉戲冰雪，冰雪漸漸融入中國人的精神價值體系。中國古代，尤其是皇家，有很多冰雪運動與今天的奧運賽事項目接近。清代對此有明確記載，如清代宮廷畫師所繪《冰嬉圖》，描繪了花樣滑冰和冰上雜技等。遼代開始四時捺缽，但遼金元沒有相關文獻記載。

　　歷史上，泰和宮毀于戰(zhàn)火，有文獻資料和遺址現場火燒遺跡、燒結銅鐵構件為證。如今，這里則因奧運圣火而興：太子城遺址為北京冬奧會注入了820年前的皇家文化底蘊，并向全世界展示出中華文明的博大精深和源遠流長。奧林匹克文化也必將因中國皇家文化的融入而更加豐富、多元、開放、包容。(完)

　　受訪者簡介：

　　黃信，文博研究館員，考古學博士后，河北省文物考古研究院副院長。參與或主持了定窯窯址、井陘窯窯址、崇禮太子城遺址等考古發(fā)掘，其中任執(zhí)行領隊的定窯窯址發(fā)掘獲“2009年度全國十大考古新發(fā)現”，任領隊主持的太子城遺址發(fā)掘獲“2018年中國六大考古新發(fā)現”“2018年度全國十大考古新發(fā)現”。主要研究方向為陶瓷考古、宋元考古，已發(fā)表學術論文50余篇，現為中國考古學會宋遼金元明清考古專業(yè)委員會委員、中國考古學會建筑考古專業(yè)委員會委員、中國考古學會宗教考古專業(yè)委員會委員、中國遼金及契丹女真史研究會理事、景德鎮(zhèn)市東方古陶瓷研究會理事、河北省古陶瓷學會理事、復旦大學兼職碩導。