守護城鎮(zhèn)文化遺存 創(chuàng)造美好人居生活(創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談)

　　核心閱讀

　　遍布祖國大江南北的古鎮(zhèn)，保存著歷史傳統(tǒng)風貌，蘊藏著深邃的技藝和文化的積淀

　　保護城市歷史文化建筑，不僅為了發(fā)展旅游事業(yè)、開展文化活動，更是為了留存城市的歷史風貌和文化記憶

　　那些跨越時光陪伴我們的歷史文化建筑與傳統(tǒng)民居，體現(xiàn)著古人巧借自然、天人合一的理念，蘊藏著古老的建筑智慧，在提倡守正創(chuàng)新的今天，有待我們進一步深入挖掘與轉化

　　古鎮(zhèn)、城市和民居的保護是文化傳承創(chuàng)新的重要組成部分，要遵循創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則。保護發(fā)展城鎮(zhèn)歷史文化遺存，關乎我們的鄉(xiāng)愁，是我們創(chuàng)造美好生活的需要。半個世紀以來，我參與規(guī)劃保護歷史城市(包括歷史街區(qū))百余座、古村鎮(zhèn)70余個，見證和參與了當代中國城鎮(zhèn)文化遺產保護事業(yè)。這期間積累的經驗，或將對未來的城鄉(xiāng)建設和文化傳承有所助益。

　　原樣修復，整舊如故，保護好我們的古鎮(zhèn)

　　提到城鎮(zhèn)文化遺產保護，人們往往最先想到遍布祖國大江南北的古鎮(zhèn)。這些古鎮(zhèn)至今保存著歷史傳統(tǒng)風貌，蘊藏著豐富深厚的文化積淀。它們不僅是中國的建筑遺產，有些還進入世界遺產名錄，成為全人類共同的文化財富。比如江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)善于因借自然，多臨水成街、因水成路、依水建屋。整體來看，我國古鎮(zhèn)房屋多是兩層廳堂式的磚木結構，鱗次櫛比，或前店后院，或上宅下店，過街騎樓、駁岸石欄疏密有度。不同古鎮(zhèn)因循各自水土，擁有不同風俗習慣和特色物產。

　　在古鎮(zhèn)保護工作中，我主張原樣修復，整舊如故，以存其真，反對假古董。我具體提煉為“四性”：原真性、整體性、可讀性、可持續(xù)性，“五原”：原材料、原工藝、原樣式、原結構、原環(huán)境，“四老”：老木料、老磚瓦、老形式、老法式。主張對舊建筑進行修繕或復原舊建筑，而不是以旅游商業(yè)為目的，使用快捷的現(xiàn)代材料、現(xiàn)代工藝另起爐灶。

　　周莊、烏鎮(zhèn)、同里、甪直、南潯、西塘，江南六鎮(zhèn)都依此進行創(chuàng)造性保護，培養(yǎng)出一批傳承傳統(tǒng)建造技藝的優(yōu)秀匠人。比如，周莊在整修中使用許多舊木梁、舊木柱、舊門窗、舊石板等，修出了原汁原味的房子。烏鎮(zhèn)也是如此，為各種舊料分門別類地建造倉庫，修繕時可隨時調取使用。烏鎮(zhèn)東柵、西柵使用明清時的石板鋪路，同時將排水管道、電力線、電話線等埋入地下。沿街鋪面、老宅使用的也是舊木料，并且按傳統(tǒng)方法用桐油油過。墻面在替換掉爛磚之后，杜絕粉刷一新，而是在白粉中摻入黑灰，以呈現(xiàn)原有面貌。我們還采取古建筑移建的辦法，將一座廢棄的古代石橋移到鎮(zhèn)中心，替代已被改為水泥橋的清代應家橋，用真古董豐富古鎮(zhèn)景觀。

　　以整座古城列入世界遺產名錄的平遙古城，也是按照這個原則進行的保護。平遙擁有完整的古代城墻、數(shù)百處保存得比較完好的明清時期的民居。為了既能夠將整座古城作為一個“大文物”保護下來，又不影響當?shù)厝烁纳粕畹男枰?，我們提出“古城不動，開發(fā)新區(qū)”。在不破壞古城格局的前提下，規(guī)劃設計出一條環(huán)形的單行車道，布局排水、電力、通信管網等；在古城的西面和南面開辟新區(qū)，城市新建和發(fā)展放在新區(qū)。

　　留存至今的歷史古鎮(zhèn)，要想保持歷久彌新的魅力和持續(xù)的生命力，離不開我們對其原真性的創(chuàng)造性保護。同時，要懂得分級保護，逐塊劃定保護等級和保護范圍，既不因為盲目追求發(fā)展而破壞原真性，也不因為注重保護而阻礙發(fā)展的步伐。

　　城市保護順應歷史文化肌理，凸顯不同城市文化特色

　　福州“三山兩塔一條江”，常熟“七溪流水皆通海，十里青山半入城”……古香古色的古鎮(zhèn)之外，人口更密集的城市因為地理環(huán)境、人文歷史各有不同，從而涵養(yǎng)出各自特色。保護城市歷史文化建筑，不僅為了發(fā)展旅游產業(yè)、開展文化活動，更是為了留存城市的歷史風貌和文化記憶。只有保護好傳統(tǒng)建筑精華與歷史遺跡的城市，才有可能孕育出充滿地方文化特色的新建筑、新風貌。

　　上海北外灘曾一度面臨拆遷改建。北外灘即虹口提籃橋一帶，不少歷史建筑留存至今，是上海珍貴又獨特的城市遺產。我們對該地區(qū)進行專門調查，最終促成提籃橋被納入上海市歷史文化風貌區(qū)。對于已被辟為保護地的城中區(qū)，同樣需要細致而微的工作。蘇州市的整體規(guī)劃是由吳良鏞先生設計的：古城居中，原樣保護；古城四面是技術開發(fā)區(qū)、商業(yè)行政區(qū)、文化教育區(qū)、居住區(qū)。在古城區(qū)保護過程中，我對照宋代《平江圖》，發(fā)現(xiàn)古城平江路一帶依舊保存著古代街坊脈絡，于是向蘇州市有關部門建議完整留存這一地區(qū)。在15年時間里，我?guī)ьI學生做出“平江路歷史街區(qū)”保護規(guī)劃并付諸實施，在外觀上保持明清以來的風貌，保留歷史文化遺跡，同時內部生活設施則是現(xiàn)代的。

　　傳統(tǒng)建筑的比例、形態(tài)經過千百年錘煉達到了一種群體的和諧美，新建筑應該向其學習，繼承這種美，與這種美相協(xié)調。蘇州古城保護得好，當代建筑師得以就地取材、師法傳統(tǒng)，進而有了對傳統(tǒng)“塔”“亭”“窗”“廊”等創(chuàng)造性的轉化，出現(xiàn)了蘇州絲綢博物館、蘇州圖書館等與老建筑交相輝映、氣質和諧的新建筑。

　　當前許多城市進入存量改造的發(fā)展階段，城市中原有的舊廠房、舊倉庫同樣可以被創(chuàng)造再用，從而釋放出新的價值。比如上海市泰康路街區(qū)有許多舊時的弄堂工廠?，F(xiàn)在這些工廠或關閉或遷走，一些廠房就被整修改造為藝術家工作室、展覽館、美術館等。北京、蘇州等地也有許多這樣的群落，既保存了工業(yè)遺存，又充實了城市的功能和體驗。

　　重視民居保護，化城鎮(zhèn)歷史文化保護于日常

　　“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”。無論是古鎮(zhèn)保護，還是城市歷史文化遺跡保護，都離不開當?shù)鼐用?。只有把原來的居民留住、把那里傳統(tǒng)的生活方式留下來，城鎮(zhèn)歷史文化保護才能永葆生命力——這就離不開對傳統(tǒng)民居的保護。民居是城鎮(zhèn)歷史文化遺存重要組成部分，直接體現(xiàn)著不同地區(qū)的建筑風格和風土人情。同是民居，北京四合院、安徽四水歸堂、云貴的四合五天井和三坊一照壁、陜西的窯洞、福建的土樓等等，各不相同。

　　石庫門是上海的特色民居建筑，被劃為二級里弄，細分的話有十幾種類型和樣式。同濟大學國家歷史文化名城研究中心對上海里弄房子進行摸底調查，對400多個地塊、上千條里弄進行現(xiàn)場調查后，建議新增和擴大以里弄為主的歷史文化風貌區(qū)。對石庫門，既保護建筑形態(tài)特征，又疏解人口，更新基礎設施，從而切實改善居民生活。

　　在蘇州，具有一定傳統(tǒng)特色但不屬于保護對象的民居數(shù)量巨大。處理好這些民居對于最大限度維護古城區(qū)風貌、避免大拆大建至關重要。我們學習古人，對這些民居進行街坊劃分：把古城區(qū)劃分為54個街坊，確定每一個街坊的用地面積、人口容量、建筑容量等指標。這樣，每一個街坊的規(guī)劃管理都有了依循，每一戶居民都可以清楚了解自己老屋的狀況和前景。具體規(guī)劃和建筑設計緊密聯(lián)系實際，居民參與改造全過程，我們也探索出適合古城區(qū)民居改造的規(guī)劃設計方案。

　　城鎮(zhèn)更新與發(fā)展，說到底離不開居民的呵護。如今，在揚州、蘇州等地，出現(xiàn)了一種新潮流：在居民自發(fā)改建或營建的房子中，人們開始有意識地修繕老宅、恢復傳統(tǒng)園林之美。有人自家天井設計半壁假山，有人開池建園，還有人專門成立公司，為喜歡傳統(tǒng)民居的人家進行改建。人們在用自己的行動找回鄉(xiāng)愁。

　　在生機勃勃的當代城鎮(zhèn)生活中，那些跨越時光陪伴我們的歷史文化建筑與傳統(tǒng)民居，體現(xiàn)著中國古人巧借自然、天人合一的理念，蘊藏著古老的建筑智慧，在提倡守正創(chuàng)新的今天，有待我們進一步深入挖掘與轉化。與此同時，時間會積累沉淀出新的“歷史遺存”，需要我們繼續(xù)具體分析對待，不斷將傳統(tǒng)活用在現(xiàn)代生活中。

　　期待相應規(guī)劃保護措施、人才培養(yǎng)、學科建設不斷加強，使越來越多城鎮(zhèn)涵養(yǎng)出獨一無二的面貌，為人們提供詩意的人居生活。

　　(作者為同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授，本報記者徐馨整理)

　　制圖：趙偲汝